ОПЯТЬ ПРО НАС, ПРО БАБ :)

ЦИТИРУЮ ОДИН ИЗ ВЫПУСКОВ РАССЫЛКИ ЮЛЕНЬКИ МАТВЕЕВОЙ. СЕЙЧАС ДЛЯ МЕНЯ ОПЯТЬ И ОПЯТЬ АКТУАЛЬНО ВСЁ, ЧТО СВЯЗАНО С ЖЕНСКИМИ ЭНЕРГИЯМИ...
А как вы считаете? Женские обязанности это дар или рабство?

Поговорим?

Спасибо alsh4ka

 

Конечно, современной женщине приходится нести непомерные нагрузки: ведь даже на коромысле можно унести лишь два ведра, а как быть с тремя ношами - дети, дом, работа?

И все требует пристального внимания, каждодневного совершенствования. Древние говорили: «дом - мир», а мир представляли в виде огромного дома. Кому-то все удается, многие не могут справиться и с одной ношей. Что касается лидерства, то в чеховской повести «В овраге» сказано просто: «Кто трудится, кто терпит, тот и старше». Вероятно, поэтому фактическим лидером современной семьи часто выступает женщина.

Десять лет назад физик, академик АН Эстонской ССР Г. Наан применил второй закон термодинамики к семейной жизни - энтропийный принцип. В пересказе он гласит: если ничего не предпринимать, все может только портиться, ухудшаться, распадаться. Для того чтобы построить здание или семью, нужны определенные целеустремленные усилия.

 Для того чтобы здание или семья развалились, не нужно делать ровным счетом ничего. Надо просто подождать. Все случится само собой, и случится обязательно. Это закон природы, ничьих специальных усилий совершенно не требуется... Бороться надо не против партнера, а вместе с ним, против незримого третьего, берущего на заметку все ошибки партнеров. Этот незримый третий - закон энтропии. Или если латинское слово почему-либо не нравится, переведем его как «естественный ход событий».

Итак, строительство семьи, по определению физика, такая же точная и трудная работа, как и всякая другая. И если в обществе она не выходит или получается недостаточно хорошо, то отвечает за это все общество, а не только одна из его половин.

В нашей жизни многие ведут борьбу с энтропией, иначе сказать - с хаосом, варят суп, растят детей, строят дом. И все-таки современная женская жизнь совсем не легкая и подчас даже напоминает сказку о Золушке, только вместо бала выходит работа. Возвращаться с работы к кастрюлям вовсе не легко.

Но тут на помощь любой женщине, которая хочет бороться с энтропией, помимо чувств и порыва, приходит то, что совсем еще не исследовано, даже не названо, но безусловно существует и может быть определено как «женская культура».

Женская культура - это главная женская идея времени.

А кроме того - множество разнообразных и конкретных знаний, ответов на вопросы самые животрепещущие и неотложные: как накормить гостей, если они пришли неожиданно, а холодильник полупустой? Как лечить застарелый кашель и радикулит, которые врачи вылечить не могут? Из чего сделать салат, когда в доме нет ни фруктов, ни овощей? Эти вопросы и ответы бесконечны.

Мужчины обычно посмеиваются, когда несколько женщин, собравшись, дружно и увлеченно обсуждают какой-нибудь кулинарный {например, новый «модный» яблочный пирог), косметический или вязальный рецепт.

Не думайте, что это пустяки: идет общение, обмен опытом носительниц женской культуры. Ведь даже космическая энергия - женского рода, и женщина - это целый космос.

В иной Золушке бывает подчас заложено множество магнитов, кото=рыми она притягивает к себе умения, сведения, интересы. Назову это дарами.

Первый самый важный и драгоценный дар - дар заботы обо всех, кто вокруг: уметь любить, понимать своих близких, выслушивать их беды, быть для них никогда не остывающим очагом тепла.

Второй - быть Женой. Ведь многие даже замужние женщины не знают, что это такое, навсегда оставаясь родительской - маминой-папиной дочкой.

Третий дар - быть Матерью.

Четвертый - быть Хозяйкой дома, его строительницей и собирательницей.

Пятый дар - быть Всех Кормящей, стоять у очага, варить суп, кашу, печь пироги.

Шестой - уметь быть и оставаться по-женски привлекательной, заботиться и думать о своем облике.

Седьмой - дар владения рукоделием, этой исконной стихией женского творчества: шить, вязать, вышивать.

Восьмой - дар врачевания: умение лечить детей и близких травами, нежностью, пищей, режимом, тишиной, музыкой. Этим искусством в совершенстве владели древние женщины - жрицы, ворожеи, знахарки.

И, наконец, девятый дар - сохранения связей, умения вслушиваться в таинственные родники прошлого, заглядывать в него без предвзятости. В сундуках хранятся не только старинные юбки и кофты бабушек (не выбрасывай их на помойку!), но и семейные, национальные, народные истоки.

Кстати, этнографы говорят, что народы отличаются друг от друга больше всего и определеннее всего двумя традициями - приготовления еды и воспитания детей.

Словом, национальные обряды и традиции также сохраняются женскими руками.

Сейчас уже этнографы и археологи научились читать символы традиционных женских вышивок.

У некоторых народов они восходят к глубокой древности. Ими открываются, казалось бы, навсегда потерянные тайны происхождения и движения народов.

Я знаю - мои девять даров условны.

Насчитала я их девять инстинктивно, по искони священному для женщины числу девять (ведь и ребенка женщина вынашивает девять месяцев). Каждый может добавить свой дар. Разумеется, не у всех бывает и половина этих умений: кто прекрасно заботится о своей внешности, но не способен позаботиться о своих детях и муже, кто отлично готовит, но не умеет лечить. Вариации тут бесчисленны. Разумеется, в этот мир женской культуры не включены общие для всех гуманитарные интересы: литература, кино, живопись, театр, телевидение.

С. КАЙДАШ
 

А вот и другая точка зрения:

"Раньше я никогда не задумывалась о значении слова семья, а тут вдруг мне стало интересно, что же всё-таки значит слово семья в гугле и почему это 7я, почему не 8я или что-то другое в этом же духе ?!
И тут натолкнулась на такой вот сайт http://www.bar-ch4.narod.ru/psy9.html
Как я поняла это что-то вроде пособия для занятий в детских садах с детьми на тему "моя семья" !
Сначала вроде ничего особенного там не написано, вроде бы всё путём, но вот потом я натыкаюсь на такое вот стихотворение 
Как появилось слово “семья”?
Когда-то о нем не слыхала Земля.
Но Еве сказал перед свадьбой Адам:
Сейчас я тебе семь вопросов задам;
“Кто деток родит мне, богиня моя”?
И Ева тихонько ответила “я”,
“Кто их воспитает, царица моя”?
И Ева коротко ответила “я”
“Кто пищу сготовит, о, радость моя”?
И Ева все так же ответила “я”
“Кто платье сошьет?
Постирает белье?
Меня приласкает?
Украсит жилье?
Ответь на вопросы, подруга моя!”
“я”, “я” .тихо молвила Ева - “я”, “я”.
Сказала она знаменитых семь “я”
Вот так на земле появилась семья.
Сказать, что такой вот стих меня ввёл в состояние шока - это НИЧЕГО НЕ сказать !!! Он вызвал у меня просто шквал разнообразных эмоций !!! А именно что же всё-таки пытаются навязать маленьким деткам в садиках по такой вот программе ??!!! Неужели с такого возраста в их ещё такие юные и маленькие головки пытаются вбить такие стереотипы , как тот что ЖЕНЩИНА в семье просто РАБЫНЯ и никто иной, неужели у мужчины нет тут никаких обязанностей, неужели такой вот союз может вообще называтья семьёй ?!!! Скорее такая жизнь напоминает нам о рабстве или о жизни женщин в средневековья ??!!!"
(Юлия Матвеева) А как считаете Вы - что является даром, что что обязанностью?
 

И еще очень близко к этой теме, из ЖЖ Ани Вокиной, как раз об обязанностях-дарах Женщины

 цЕлиться, исцелЯться
цель - цельность

Покатала эти слова на языке и ощутила внутри то, что раньше только знала, что наши прародители ценили именно цельность, когда нет зла и добра, а есть то, что находится не на своем месте. Например, нечего делать душе умершего в Яви, в нашем мире, а вот Навь для него - самое место.

А тут еще мне пришлось осваивать новую для меня, весьма запущенную квартиру, т.е. проходить уроки Хозяйки.

И я поняла, ощутила, что задача хозяйки поддерживать вот эту правильность, целостность, порядок.

Получается любая хозяйка - целительница, т.е. та, которая поддерживает цельность окружающего мира.

 С этой т.з. грязные отражающие предметы (зеркала, окна, полировка на мебели. криво отражают. А ведь это - окно в другой мир, мир нави (вспомните гадания с зеркалами, окна выглядывают в чужой для внутреннего, внешний мир). И если отражение кривое, то оно может оказать влияние на хозяина отражения. Хм, насколько я знаю, и фен-шуй очень рекомендует иметь зеркала, которые точно отражают, и содержать их в чистоте. И надколотые стекла и зеркала тогда следует как можно быстрее заменить.

Или одежда, она воспринималась не только как защита, т.к. одежда отражала всю информацию о человеке его возраст, род, социальный статус то отчасти одежда и была самим человеком (современное: без бумажки ты - букашка). И дырка на одежде - то нарушение цельности не только одежды и не только защиты. (Блин, кажется, я видела на своих колготках мелкую дырку).

Сломанные предметы (например, разболтавшаяся розетка) - тоже нарушение цельности, знчит либо быстро ремонтировать, либо удалить их из дома. Облупившаяся на косяке краска - туда же. Теперь я понимаю, почему избу белили когда на первый взгляд еще вполне ничего выглядит. И это все есть целительство.

Предметы, находящиеся не на месте - нарушение целостности.

Предметы, которые долго лежат для завершения действия над ними (заброшенное рукоделие, куча неглженного белья, которая лежит неделю) - тоже нарушение цельности.

Вот и получается, что Хозяйка = Целительница для дома.

Но это о материальном. А есть и нематериальное: обстановка в доме, атмосфера, начиная с запаха (вот зачем кукла кубышка-травница, вот почему ее считают целительской!), до душевной атмосферы в доме. А за атмосферу в доме отвечает тот, кто лучше разбирается в межличностных отношениях, т.е. опять женщина -хозяйка, которая создает атмосферу, уда хочется приходить, чтобы отдохнуть, восстановить силы т.е. исцелиться.

Получается, если женщина подходит к этому осознанно, то она видит, слышит, чувствует, где что не так и легко создает цельность: между делом повесила мужнину рубашку со стула в шкаф, почувствовала, что дети устали и сейчас начнут буянить от перевозбуждения и организовала им спокойное занятие, а кого надо - отправила спать, выслушала мужа или дала ему возможность в тишине переключиться с рабочего состояния на домашнее. И тогда в эту картину вполне вписывается: мимоходом погладила больное место и оно перестало болеть.

Сильно отличается от «Ну все, я крутая целительница, иди сюда, я тебя буду исцелять». Вообще две противоположные картинки. Получается что целительница в старом для меня смысле - это та, кто берется работать с тяжелыми запущенными ситуациями.

А Целительница -Хозяйка - та, которая не позволяет себе и домочадцам стать этими запущенными случаями, она и здоровье исцеляет так же, как зашивает мелкую дырочку на одежде, не дожидаясь, когда она превратится в огромную дыру на видном месте.
 

(Юлия Матвеева) Честно говоря, этот пост быстренько отправил меня к...носкам на предмет поиска дырок... И , вообще, как-то   осветил мои дары-обязанности в новом свете.

Ведь, самое важное найти побудительные мотивы, когда то, что раньше делала потому что НАДО, теперь делаешь потому что ХОЧЕШЬ.

 

Юлия Матвеева

Мдя...

Бывает, что ж поделаешь...
Жесткий диск Seagate Barracuda 7200.11 500Гб, на котором стояла система, приказал долго жить.
Погорели все материалы, необдуманно хранимые в Моих документах. Слава Богу, откинулся системный диск, ибо на двух остальных винтах(кстати, той же фирмы и серии ) ВСЯ рабочая инфа.
Говорят, диск мона восстановить.
Думаю, это случилось, потому что:
1. Мы на той неделе получили 4 террабайтный диск, и мне лень было формировать архив на нем
2. Я давно хотела переустановить ХР
3. Шестое чувтство подсказывало мне, что пора скопировать коллекцию ссылок из Firefox хотя бы в БобрДобр

Компенсации вкладов до 21 июня 1991 года «

«Девушка, я слышал, мне компенсация положена. Проверьте,
пожалуйста», - немолодой элегантно одетый Получить компенсацию могут все, кто имел вклад в Сбербанке СССР до 20
июня 1991 года. При этом ее размер зависит от возраста вкладчика: лицам
до 1945 года рождения за 1 рубль советского вклада дадут 3 российских.
Всем остальным - 2 за 1 советский.мужчина протягивает в окошко
банка выцветшую от времени сберкнижку. «На каждый рубль, - сверившись с
паспортными данными клиента, отвечает операционистка Сбербанка, - вам
полагается два. Вот ваши 2400 рублей». «Надо же, - усмехается,
повернувшись к соседям по очереди, мужчина, - двадцать лет назад на
холодильник копил. Чтобы эти 1200 рублей собрать, несколько лет с женой
с каждой зарплаты откладывали. А сейчас на 2400 тоже куплю холодильник
- только мини, в машину, на пару банок пива».
Неслыханная щедрость
Получитькомпенсацию могут все, кто имел вклад в Сбербанке СССР до 20 июня 1991года. При этом ее размер зависит от возраста вкладчика: лицам до 1945года рождения за 1 рубль советского вклада дадут 3 российских. Всем остальным - 2 за 1 советский. В Министерстве финансов очень гордятся нынешней компенсацией: на нее выделено из казны 85 млрд рублей. И это в кризисный год, при серьезном дефиците бюджета. В пресс-службе Минфина обратили внимание The New Times на то, что размер компенсации превышает тот, что положен по законодательству. Закон 1995 года устанавливает минимальный коэффициент
обмена советских вкладов из расчета 1:1. Так что принятые на 2010 год коэффициенты обмена 2:1 и 3:1 являются, по мнению Минфина, проявлением государственной щедрости. А глава ведомства Алексей Кудрин недавно пообещал, что «правительство и в следующие годы продолжит компенсацию средств, причем перейдет к другой кратности компенсации». Вопрос о «другой кратности», очевидно, поднят не случайно. Ведь умножение потерянных советских рублей ни на 2, ни даже на 3 проблему не решает. В Комитете Госдумы по финансовому рынку The New Тimes показали расчет, сравнивающий стоимость нынешнего рубля с рублем образца 1991 года. Он свидетельствует, что с учетом инфляции и проведенной в 1998 году деноминации российской валюты в 1000 раз рубль обесценился за эти годы почти в 21 раз. Наверное, по поводу корректности этой цифры ученые-экономисты могут вести методические споры, но вряд ли результат
будет меньшим.
Судебный тупик
Свой расчет привел и депутат Государственной думы Владислав Резник, назначенный в конце января руководителем Рабочей группы по совершенствованию законодательства в сфере восстановления и защиты
сбережений граждан. Он посоветовал вкладчикам не питать иллюзий, поскольку полная компенсация их сбережений с учетом изменения индекса потребительских цен обойдется государству в 22 трлн руб­лей. «Сумма сопоставима с размером расходов федерального бюджета за несколько последних лет. С учетом громадности этой суммы ни один из находящихся в Госдуме проектов реально не решает проблемы дореформенных вкладов», - признался Владислав Резник.
Ситуация с компенсацией явно не устраивает многочисленных вкладчиков. Многие из них, отчаявшись получить свои деньги в объеме, адекватном их стоимости в СССР, стали обивать пороги судебных инстанций. Впрочем, как бы ни были сформулированы иски и кого бы бывшие вкладчики ни призывали к ответу - Сбербанк, Минфин, Центробанк или правительство РФ, результат один: российские суды раз за разом штампуют отказные решения. Достоянием гласности стал лишь один случай, принесший вкладчику успех. Жительница Белгородской области в середине 90-х обратилась с иском к Сбербанку, требуя восстановления ее сбережений, которых хватало на приобретение квартиры по ценам 1991 года. Пятилетние судебные мытарства с многочисленными отменами решений и апелляциями закончились тем, что в 2002 году вкладчица заключила мировое соглашение с администрацией области о том, что она отзывает иск, а ей приобретают
квартиру.
В том же 2002 году бывшие вкладчики Сбербанка добрались с исками о компенсациях до Европейского суда по правам человека. Суд в Страсбурге признал факт несения «неоправданных потерь» истцам, однако помочь им материально не смог: «Конвенция по правам человека не вменяет в обязанность государству поддерживать покупательную способность денежных сумм, размещенных в финансовых институтах».
В поисках справедливости
Однако будь российский бюджет даже профицитным, как до кризиса, резкоувеличивать существующие темпы выплат нельзя, считает депутат Государственной думы Павел Медведев. Потому что эти деньги не имеют
товарного покрытия, то есть не являются оплатой продукции или услуг.Они являются чистой эмиссией, провоцирующей столь же чистую инфляцию. Ни одно разумное правительство не пойдет на скачок инфляции без серьезных политических дивидендов. Но массовых выступлений советских вкладчиков не наблюдается, поэтому обеспечивать их лояльность инфляционными методами власти, скорее всего, не станут.
С другой стороны, мизерная компенсация советских вкладов создает недоверие граждан к Российскому государству, считает начальник аналитического управления Банка корпоративного финансирования Максим
Осадчий. «Люди просто чувствуют себя обманутыми. А недоверие ведет к негативным процессам в экономике: например, к практически полному отсутствию долгосрочных вкладов («длинных» денег) в банковской системе», - утверждает эксперт. По его словам, в настоящее время 80% всех вкладов россиян - годовые депозиты, а 98% всех вкладов не превышают трех лет: «Где уж тут затевать долгосрочные
модернизационныепроекты, рассчитанные на десятилетия окупаемости.»
Павел Медведев считает, что Госдума в рамках созданной Рабочей группы по совершенствованию законодательства в сфере восстановления и защиты сбережений граждан может вернуться к некогда похороненной идее постепенной компенсации вкладов через бесплатный доступ пострадавших
клиентов Сбербанка к собственности. Правда, в каком конкретно виде это будет происходить, депутат пока не знает: «Собственно, Рабочая группа и должна представить предложения о конкретных механизмах.
Постараемся,чтобы они не стали мертворожденными».
По некоторым слухам из кулуаров Госдумы, ресурсом для восстановления доверия вкладчиков может быть выбрана земля под индивидуальное жилищное строительство либо под сельскохозяйственное производство. Во всяком случае в неофициальных обсуждениях звучат словосочетания «земельная облигация» и даже «земельный ваучер». Однако до конкретных решений еще очень далеко. Между тем, как подсчитали эксперты Комитета Госдумы по финансовому рынку, при сохранении нынешних темпов выплат компенсаций
российскому бюджету для полного расчета по советским вкладам Сбербанка
потребуется. 200 лет.
Авторы : Дмиртрий Докучаев, Павел Чувиляев ; 24.02.2010 г. ; источник : Newsland , Newstime

КУДА БЕЖАТЬ ОТ ОДИНОЧЕСТВА?

 
 
Куда бежать от одиночества? Наверное, один из самых распространенных страхов современного человека - остаться одиноким. Тема одиночества стариков, которые на закате жизни заперты в пределах своих квартирок, или людей, не нашедших свою вторую половинку, актуальна - хотя такое одиночество имеет в большей степени социальный характер. Но почему же одинокими чувствуем себя и мы, православные люди, братья и сестры во Христе? И как быть, если одиночество вдруг напомнило о себе?
.Это было мое первое Прощеное воскресенье в храме. Я плохо понимала, что происходит вокруг и что лично мне нужно делать. Попыталась спросить об этом свою знакомую, с которой пришла,- но ответа не получила. И тут стоящая рядом совершенно незнакомая женщина взяла меня за руку и сказала: «Пойдем, не бойся!». Тогда я поняла, что в храме всегда есть кто-то, кто поймет и поддержит,- важно только обозначить свою потребность в участии. И мой дальнейший опыт церковной жизни подтвердил это. Когда мы вместе идем по одному пути, как мы можем быть одиноки? Даже если мы не знакомы - мы все подходим к одной Святой Чаше и всех нас объединяет Тело Христово. Так приходишь к выводу, что если грызущее чувство одиночества все же возникает, причина - не во внешнем мире. Значит, что-то не так со мной, с моей душой.
По большому счету, одинок каждый из нас: мы ни с кем не можем разделить наше рождение и нашу смерть, да и наш путь к Богу тоже проходим в одиночку. Как бы ни была весома роль тех, кто нас на этом пути поддерживает, каждый шаг вперед делаем мы сами, и он - всегда результат нашего личного выбора. Но если говорить не о глобальном, а о «повседневном» одиночестве, то мало-мальски честный взгляд внутрь себя может рассказать о многом.
Во-первых, все мы большие эгоисты: хотим, чтобы любили нас, и, когда к нам относятся не так, как нам хочется, ныряем в омут одиночества и остро переживаем драму под названием «Никто меня не любит». Понятно, что в такие моменты коварная память нас подводит: мы забываем, что наша задача как христиан - любить самим. В теории мы, конечно, многое освоили, но как же сложно воплощать в жизнь то, что так красиво звучит, когда прочитывается нами в книге, и так трогает душу своей очевидной правильностью!
Во-вторых, мы часто мучаемся от чувства невос­требованности: вдруг замечаем, что не особо нужны тем, кто рядом. Причем это могут быть как коллеги, знакомые, так и самые близкие люди. Не такая уж редкая картина - муж и жена, которые целый день провели дома и не сказали друг другу ни слова; сестры, живущие в одной комнате, но «параллельно». В такой ситуации вместо того, чтобы сделать первый шаг навстречу, мы замыкаемся и обижаемся. Ведь проще укутаться, как в шаль, в одиночество и думать, например, о том, что близкие не способны оценить нашей тонкой душевной организации.
В-третьих, мы живем бесконечными внешними впечатлениями: они занимают все наше внимание, дают пищу уму и душе. А когда мы лишаемся этого, оставшись вечером в тишине один на один с собой, на нас наваливается гнетущее чувство одиночества. Хочется снова куда-то бежать, с кем-то общаться или, по крайней мере, включить компьютер и начать бродить по лабиринтам Интернета.
Если мы обратимся к Евангелию, то вряд ли найдем там многочисленные прямые ответы на вопрос об одиночестве. Но есть один, самый важный, данный самим Спасителем: «ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Если Христос всегда с нами, разве можем мы чувствовать себя одинокими? А святые? Бывают моменты, когда особенно остро ощущаешь, что нет никого, кто был бы нам ближе, чем угодники Божии. Может, поэтому в наследии Церкви так мало мы найдем высказываний об одиночестве? Более того - в христианской традиции свойственно было стремиться к одиночеству, потому что оно позволяло человеку остаться наедине с Богом. Вот что писал святитель Николай Сербский: «Одинок тот, кто не знает Бога, даже если имеет в друзьях полмира. .Безо всего можно и без всех, только без Бога нельзя: вот о чем их свидетельство (пустынников), которое они, словно драгоценный капитал, оставили Церкви».
Я приведу размышления моих хороших знакомых. Их высказывания поразительно перекликаются с тем, о чем хотелось сказать мне.
Елена, 33 года:
- Если такие состояния случаются, для меня это верный знак того, что в духовной жизни наступил кризис и надо срочно идти в церковь исповедоваться и причащаться. Иначе ощущение одиночества, страха, покинутости будет усугубляться и может со временем пере­расти в затяжную де­прессию. 
В арсенале современного человека есть, конечно, и другие способы борьбы с одиночеством. Можно отправиться в веселую компанию или заняться шопингом. Но все эти «псевдотерапевтические средства» создают скорее иллюзию выздоровления, и, если и помогают, то только на время. По-настоящему восстановить мир и радость в душе могут только церковные Таинства.
Инна, 26 лет:
- По-настоящему я не знакома с проблемой одиночества. Господь ко мне безмерно милостив, Он посылает мне в жизни таких родных людей, с которыми я не чувствую одиночества, даже если они очень далеко. Предполагаю, что так будет не всегда. Наверное, человек в какие-то периоды своей жизни неминуемо входит в «клетку» одиночества. Это дается каждому для укрепления души, чтобы в пустыне одиночества она по-настоящему училась познавать Бога. На мой взгляд, любой христианин по-своему счастлив, так как знает, что ему делать в этой ситуации, к Кому обращаться. Главное, преуспеть в этом хоть самую малость. Чтобы, когда душа предстанет перед Творцом абсолютно одна, разлученная даже с телом, это предстояние не было ей чуждо.
Ольга, 30 лет:
- Я почти не бываю одна: делю дом с семьей, трамвай - с попутчиками, рабочий кабинет - с коллегами. Что не мешает мне испытывать иногда острые приступы одиночества. Потому что быть одной и быть одинокой - не одно и то же.
Однажды, гуляя по центру одного из самых больших городов планеты, я поняла, что существую только внутри себя, а весь мир вокруг - лишь декорация, меняющаяся со скоростью взгляда. А в другой день, совершенно одна оказавшись в глухой деревеньке, я до боли прочувствовала все нити, связывающие меня с каждым человеком, когда-либо жившим или живущим на нашей земле.
Вспоминаю, как раньше, оставаясь дома одна, я засыпала с включенным светом. Мне и сейчас бывает страшно остаться наедине с собой - настолько гнетущим бывает ощущение пустоты и темноты. В этом случае нужно постараться «включить» внутри себя «маленькую солнечную батарейку», тепло от которой растопит холодные границы, прочерченные железным циркулем одиночества.
В итоге получается, что самое главное - в том, чем становится для нас переживание одиночества: хорошей школой, которая делает нас сильнее, или постоянной, изматывающей болью души, которая может сделать жизнь невыносимой. Ведь одиночество - категория, которая не существует объективно, а является лишь нашим переживанием. А значит, как это ни парадоксально, выбор: с одиночеством мы или без него, но с Богом,- зависит целиком только от нас.
Юлия Семенова
Иеромонах Дорофей (Баранов), клирик Архиерейского подворья - храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова:
- Человек сотворен по образу Божию. В книге Бытия мы читаем о том, как Бог перед сотворением человека имел совет в Себе Самом. Господь самодостаточен, Он не одинок, имея возможность диалога и любви внутри Себя, между Лицами Святой Троицы. Но человек, хотя и образ Божий, создан для общения с кем-то вне своего «я». Поэтому, можно сказать, что «онтологиче­ски» человек очень одинок, и его главная задача - одиночество преодолеть.
Одиночество Адама на земле с самого начала не устраивало и Бога. Господь говорит: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника (Быт. 2, 18). И появляется «другой» - жена, в которой Адам как бы увидел и узнал самого себя. После того как первозданный человек не услышал Бога (нарушил заповедь) и не восстановил нарушенного диалога с Творцом - «спрятался» от Бога (Быт. 3, 8), жена осталась единственным собеседником. С тех пор и до сего времени люди делятся на тех, кто пытается наладить диалог с Богом, и на тех, кто удовлетворяется человеческим общением, которое, однако, не устраняет, а иногда даже усугубляет тоску по Богу.
Одиночество человека пропорционально удалению его от главного своего Собеседника, для диалога с Которым он и создан. Поэтому нетрудно увидеть, что проблема «одинокого человека» совершенно непонятна для религиозно насыщенного Средневековья и возникает только в «новое время» с его принципиальным нежеланием говорить с Богом, особенно после зарождения новой «религии» - гуманизма. Высшей точкой абсурдного диалога человека с самим собой явилась философия Ф. Ницше, а в России - более чем отчаянный вопль состарившегося Л. Толстого: «Человек закован в свое одиночество и приговорен к смерти».
Христиане призваны к богообщению. Один раз испытав жажду общения с Богом: «Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже» (Пс. 41, 2), человек уже не успокаивается и не «книжки читает да по свету рыщет» в поисках того, чего люди дать не могут, а взывает: «Боже, Боже мой, вонми ми, вскую оставил мя еси», «ниже отврати лице Свое от мене, и егда воззвах к Нему, услыша мя» (Пс. 21, 2; 25).
Но, конечно, и молящийся, и ищущий Бога человек может чувствовать себя одиноко среди людей, только он старается не делать из этого проблемы и стойко переносить искушение, сокрушаясь прежде всего об утраченном богообщении и укоряя себя в том, что это он оставил Бога, а не наоборот.
Газета «Православная вера» № 4 (408) 2010 г.
 

СВ.НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ.МИССИОНЕРСКИЕ ПИСЬМА

Письмо 145
студенту, на вопрос о влиянии мира духовного на мир земнойСогласно христианскому учению, духовный мир, помимо Господа Творца, населяют Ангелы и души умерших людей. Вы спрашиваете: "Влияет ли духовный мир на людей и на события нашего мира в целом?". Все Священное Писание от первой и до последней его страницы учит нас, что наш мир находится под наблюдением и руководством духовного мира, который направляет его к добру. Но люди обладают свободой выбора и, к большому несчастью своему, могут отвратиться от этого доброго влияния и по своему своеволию ввергнуться в погибель.
Руководимый светлыми силами духовного мира, Моисей вывел народ Израиля из рабства к свободе. Благодаря влиянию светлых сил Иисус Навин побеждал своих и Божиих врагов. Благодаря влиянию светлых духовных сил пророки пророчествовали, праведники утверждались на пути правды, а грешники обращались к Богу и истине. Благодаря этому влиянию пророк Самуил выбирал и помазывал царей, Давид покаялся, Иосиф и Даниил толковали сновидения, три отрока спаслись от смерти в огненной печи, Навуходоносор прославил Бога единого, Зоровавель восстановил Иерусалимский храм, Иосиф бежал с Младенцем Иисусом в Египет от меча Ирода. Но разве совокупность всех этих влияний не явилась миру в личности воплощенного Сына Божия, Спасителя нашего? Вся сила, и мудрость, и милость вечной небесной реальности в полноте истины явились в Нем, Господе Иисусе Христе, настолько, насколько она доступна людям в их телесной ограниченности.
Со времени воплощения Сына Божия мы знаем, что все небесные влияния святых приходили и приходят от Него, через Него: от Него сошествие Духа Святаго на апостолов; от Него обращение Савла-гонителя в Павла-апостола; от Него и множество других чудес, которые день дню сообщает и ночь ночи являет до нашего времени; от Него таинственные знаки, удивительные явления природы, таинственные голоса, благие сны и те явления, которые выводят людей на добрый путь и приносят утешение.
В "Исповеди" блаженный Августин говорит о чуде своего обращения от язычества в правую веру. Он был язычником, жил в Милане и какое-то время находился в непрестанных колебаниях, креститься ему или нет, то есть предаться Христу или остаться на бесплодной ниве латинской философии. Но его размышления ни к чему не привели. В отчаянии Августин уединился и стал оплакивать собственную немощь. Долго он пребывал в слезной молитве к Богу, чтобы Он указал ему путь. И однажды услышал голос, как будто далекое девичье пение, в той песне ясно были слышны слова: "Возьми и прочти! возьми и прочти!". Августин стал оглядываться кругом, чтобы узнать, откуда этот голос, но не мог понять. Не ответ ли это на его молитву? В недоумении он вернулся в комнату своего друга: у него на столе лежала книга Апостол. Августин быстро взял и раскрыл книгу, его взгляд упал на слова апостола Павла: отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света [1].Эти слова решили судьбу блаженного Августина и соделали из языческого философа христианского проповедника. Не влияние ли это духовного мира на наш земной мир - от Христа и через Христа?
Приведу Вам более современный пример. Великий ревнитель и защитник Православия в России Алексей Хомяков [LXIV] трагически потерял свою супругу, с которой жил в счастливом браке. И, хотя он был крепок в вере, эта разлука повергла его в отчаяние. Как-то во сне покойная супруга явилась ему и сказала: "Не отчаивайся!". Это явление вернуло его к жизни, и он с прежним жаром продолжил борьбу за веру Христову. Не влияние ли это духовного мира на наш земной мир - от Христа и через Христа? И где конец неисчерпаемому богатству подобных примеров, не один из которых Вы могли бы вспомнить и в своей жизни?

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года
Свт. Феофан (Говоров), Затворник Вышенский
"Страх Господень ненавидит неправды" (Прит. 8, 13); а если ненавидит, то прогонит их; если прогонит, то душа станет чиста от них и явится посему правою перед Господом. А это и есть все, чего теперь с такою заботою ищем. Стало быть, восстанови в себе страх Божий и поддерживай его, и будешь обладать самым могущественным средством к самоисцелению. Страх Господень не допустит тебя согрешить, и он же заставит тебя делать всякое добро при всяком к тому случае. И будет у тебя исполняться заповедь: "уклоняйся от зла и делай добро" (Пс. 33, 15), которую дает пророк ищущим истинной жизни. Как дойти до страха Божия? Ищи и обрящешь . Здесь нельзя сказать: то и то сделай; страх Божий есть духовное чувство, сокровенно зачинающееся в сердце от его обращения к Богу. Размышление помогает, помогает и напряжение себя на это чувство; но делом оно дается от Господа. Взыщи его как дара, и дан тебе будет. И когда дан будет, тогда только слушайся его беспрекословно: он выправит все твои неправды.

Любовь

Вашему вниманию предлагается записанная беседа двух молодых людей - философа Бориса и психолога Елены, живо интересующихся проблемами взаимоотношений межу Началами, проблемами Пола и Любви. Эту проблему они рассматривают с точки зрения Космических Законов и Учения “Живая Этика”.
“... В глубине человеческой души сохранилось воспоминание о блаженстве нераздельного существования, осталось сознание разобщенности с половиной своей сущности, явилось сожаление об утрате части себя - отсюда вечное и неистребимое влечение Начал друг к другу. Такое разделение Начал есть необходимое условие эволюции. Начала, которые есть сильнейшие магниты, на протяжении тысяч веков бессознательно стремящиеся к соединению с разделенной половиной своей сущности, и друг друга вечно ищущие, создают то, что мы называем эволюцией и развитием жизни. С началом такого разделения, то есть с момента сотворения Евы, прекращается блаженное райское состояние человека. Он изгоняется из рая и должен трудиться в поте лица своего, как говорится в Библии, иначе говоря, эволюционировать, для того, чтобы достигнуть блаженного существования, которое и есть завершение земной эволюции человека.
Все, что мужчина стремится достигнуть и чего он на своем жизненном пути достиг, он обыкновенно складывает к ногам той, которую считает избранницей своего сердца. Точно так же всякая женщина, во все времена стремящаяся к приобретению тех или иных достоинств и качеств, преследует ту же цель - понравиться избраннику своего сердца. В этом влечении друг к другу Начал и в их стремлении друг другу нравиться заключается залог развития жизни и главный фактор совершенствования человека. Преодоление препятствий, которые человек встречает на своем пути для достижения другого Начала, есть необходимое условие для роста его духа. Таким образом, влечение Начал друг к другу и их стремление друг другу нравиться есть закон жизни и Космическое веление, уклониться от которого никто не имеет ни основания, ни права.
Поэтому стремление человека искать счастья в соединении с объектом своего желания есть основная задача жизни всякого человека. Будучи, вследствие разделения Начал, половинчатым, человек в каждом из своих воплощений стремится восстановить свою цельность соединением с таким представителем противоположного ему Начала, который для данной жизни более всего подходит. Одиночество для него непереносимо. Полнота одиночества есть вместе с тем полнота страдания, тогда как полноту счастья он видит в полноте слияния с предметом своего желания.
Стремление к единению и любовь между Началами есть тот могучий двигатель, которым совершается восхождение человека в его шествии по пути эволюции. Любовь между Началами есть единственная и самая великая творческая сила, для которой преград не существует. История человечества знает многие блестящие дела и великие подвиги самопожертвования, которые были совершены любовью и ради любви к противоположному Началу.
“Вспомним, что все величайшие человеческие достижения во всех областях творчества и знания достигнуты горением любви, вдохновляющей на труды и подвиги. Именно, духовно мертв тот, кто лишен этого божественного огня вдохновения, вложенного в нас Космическим Велением Бытия. В пробуждении в нас всех творческих стремлений и эмоций и в развитии творческих способностей заключается главный смысл, главная и высокая цель любви” “Письма Е.И.Рерих”
Несмотря на то, что великое значение любви прекрасно понято лучшими мыслителями человечества и гимны любви в многочисленных прекрасных стихах поэтов и прозе писателей и философов имеются на всех языках мира, тем не менее, вся значительность этого могучего рычага человеческих устремлений и лучшего стимула всех человеческих начинаний и действий главной массой человечества все еще не понята и по достоинству не оценена.
“Вернемся к понятию любви. В каждой книге должно быть отведено значительное место этому основному понятию, ибо под любовью часто понимается многое обратное. Правильно указывается, что любовь есть ведущее, творящее начало, значит - любовь должна быть сознательна, устремленна и самоотверженна. Творчество нуждается в этих условиях. Если в любви будет замечено самоослабление, разложение и служение самости, то это не будет высшим понятием человечества, поднимающим понятие подвига. Сердце, преисполненное любви, будет действенным, мужественным и растущим до вмещения. Такое сердце может молиться без слов и может омываться благодатью. Насколько нуждается человечество в осознании огня любви! Такому огню будет соответствовать лиловая звезда высшего напряжения.”
”Иерархия” § 280
К несчастью, до сих пор нет истинного понимания этой мощной основы Космического построения. Люди забыли или, вернее, не хотят сейчас признавать этого великого космического значения любви. Материализм нашего века свел любовь на уровень физиологической функции. Любовь в наше время, в лучшем случае, понимается как явление психологическое. Но если бы была осознана космичность любви, то в ней стали бы искать ее высшего проявления - пробуждения высших эмоций и творческих способностей. Именно в этом пробуждении заключается главная цель и главный смысл любви. Любовь есть единая творческая сила. На высших планах бытия все создается мыслью, но для оживотворения этих мыслеобразов необходимы два Начала, соединенные космической любовью.
“Много непонимания нагромоздилось вокруг основных понятий Двух Начал. Много погрешили религии, и особенно христианская, против величайшего Таинства Космоса умалением брака и унижением женщины, своим презрением к любви и провозглашением обета безбрачия или монашества - этого духовного оскопления - как высшего достижения духа человеческого. Это страшное изуверство сказалось тяжкими последствиями, среди которых умерщвление плоти явилось наименьшим злом. Вспомним все преступное лицемерие, все страшные половые извращения и преступления, которые были порождены этими запретами и осуждениями, идущими против Космического Закона.” “Письма ЕИР”
Людьми современного развития Великий Космический Закон притяжения, или любви друг к другу Начал, закон, на котором держится развитие жизни и строится вся жизнь Космоса, низведен во что-то низшее, стыдное, по церковным понятиям даже греховное и трактуется как слабость, которой всеми мерами следует избегать и которую разными способами надо подавлять. Но действие Космических законов никто и ничто ни отменить, ни изменить не может. Космические законы нужно выполнять, или они ведут нарушителей к вырождению и уничтожению.
Но так как освободиться от действия закона притяжения Начал никто не может, то, вследствие унижения женщины, вследствие умаления великого космического таинства (любовного слияния полов в браке), это притяжение друг к другу Начал у современного человека опошлено, проявляется в грубых формах только чувственного удовлетворения и ведет ко всем отрицательным явлениям современности: к нарушению супружеской верности, к падению нравов, к свободной любви, к конкубинату и развитию проституции и прочим язвам человечества, знаменующим его упадок и моральное разложение.
Наблюдая жизнь современного человека, видим, что люди женятся и сходятся, руководствуясь самыми разнообразными мотивами, между которыми любовь занимает самое последнее место, между тем только она одна оправдывает все; и разводятся и расходятся по самым пустячным поводам, ибо нет между ними того могучего цемента, который мог бы спаять их прочно. Великое космическое таинство - брак - превращен в простую сделку, в которой на первом плане поставлены интересы материальные или политические, соображения честолюбивые или вообще эгоистические. Часто в современном браке любовь считается явлением нежелательным на том основании, что если она существовала до брака, то с вступлением в брак она якобы должна погаснуть и умереть и тем доставить одной из сторон некоторое сожаление или даже страдание, тогда как если ее нет, то она может появиться, а если не появится, то заменится спасительной привычкой, избавит от тревог и волнений и даст спокойную и тихую жизнь. Таким образом, горению божественного огня любви люди часто предпочитают тление пошлости привычки, обнаруживая тем явные признаки наступившего морального разложения. Современный человек, женящийся теперь по любви, так же редок, как белая ворона или белый слон."
А теперь Вы можете прослушать очень красивую песню:
http://www.multgames.onru.ru/swf/mult/866.swf