Русь в Древнебулгарских летописях

Русь в Древнебулгарских летописях
 Фатих Шарипов, из сообщества ВЕЛИКАЯ ИСТОРИЯ ТЮРКОВ 
20-09-2009 02:30
(ссылка)
Взятые сейчас за основу для изучения истории России летописи или как их ещё называют «Повесть временных лет»», составленные нечистоплотным на руку монахом Нестором, во многих местах противоречат здравому смыслу, а в некоторых просто нагло перевирают события в угоду стоящим тогда у власти правителям. Например убийство князей Глеба и Бориса Нестор приписывает Святополку и обзывает его «Окаянным», хотя в других независимых источниках («Сага об Эймунде», булгарские летописи и др.) прямо сказано, что их убил в борьбе за власть Ярослав Мудрый, но так как он тогда стоял у руля государства и был «мудрым» (а скорее хитрым), то все свалил на своего брата Святополка, а своих невинно убиенных братьев объявил святыми. Поэтому чтобы хоть как то восстановить справедливость давайте посмотрим на историю Руси глазами древнебулгарских летописцев. 
««Джагфар Тарихы» («История Джагфара») - единственный свод древнебулгарских летописей (составлен в 1680 году в Башкортостане), дошедший до нас. В свод включены наиболее ценные булгарские летописи: «Гази-Барадж тарихы».(1229 - 1246 гг.) Гази Бараджа, «Праведный путь, или Благочестивые деяния булгарских шейхов» (1483 г.) Мохаммед-Амина, «Казан тарихы» (1551 г.) Мохаммедьяра Бу-Юргана, «Шейх-Гали китабы» (1605 г.) Иш-Мохаммеда и некоторые другие.» (из предисловия Ф.Г.-Х. Нурутдинова).
Свод летописей составлялся когда волжские булгары были уже полностью исламизированы арабами и многое утратили из своей самобытной культуры и языка, поэтому упоминаемые в них имена исторических деятелей и географические названия носят исковерканную тюрско- арабскую транскрипцию (Владимир- Булымер, Андрей- Тюряй и др.), но не смотря на это мы все равно легко узнаем упоминаемых в них героев. Для удобства читателей в нашем обзоре исторического наследия волжских Булгар мы постараемся использовать славянские наименования, приводя для сравнения и исковерканные чуждой культурой.
Булгарские летописи начинают рассматривать родословную славянских князей с Аттилы, но мы для полной картины вернемся немного назад. В конце четвертого начале пятого века нашей эры князь Русколани (держава Русов которая находилась на территории Дона, Кубани, Крыма и Ставрополя) Вандал из рода русов-саков (предки казаков), а потом продолживший его дело сын Балобер (в «Велесовой книге» его называют Голорев) разбивает готов Германореха и объединяет в единое государство русов и волжских болгар. Голорев умирает в 412 году, и его сыновья делят державу между собой. Князь Рус остается править в Русколани, а другой сын князь Мунзук становится правителем Волжской Булгарии. Далее сын Руса князь Кий уводит своих людей на Днепр и основывает г.Киев, а сыновья Мунзука - Аттила и Болел предпринимают военный поход на запад. Но вернемся к булгарским летописям в которых утверждается, что Аттила Айбата («бата» означает старейший, старый, старший отсюда произошло и слово «батя»), по прозвищу «Богдан Дуло» имел и другое имя - Мстислав. С наличием у наших князей нескольких имен мы будем сталкиваться на протяжении всего исследования летописей (например князь Святослав Игоревич тоже имел второе имя - Борис). Так вот после смерти Аттилы в 454 году сыновья его разделили империю между собой. Бел-Кермеку (мы его знаем как Ирнака «Ир» на древнеславянском языке, также означает светлый, белый отсюда и Ирий- светлый мир) досталась северная половина, а Денчичу южная. Князь Мунд (Жигмунд, или Зигмунд) был внук Аттилы. Его праправнуком был Тубджак. Далее уже сыновья князя Албури (может быть Мусония?) делят единую Русколань между собой. Младший сын Албури, Куврат, в 629 г. объявил себя каном Великой Булгарии и отделился от своего старшего брата, единого князя Русколани Светояра известного. Светояр назвал свою часть Русколани Дулоба. Великая Булгарии просуществовала не долго (629-660 гг.), так как после смерти Куврата в 660 г. начались междоусобные войны его сыновей, в ходе которых его старший сын Бат Боян, остался «на земле предков», а младший Аспарух (Атилькэсэ) ушел со своими людьми на Балканы и образовал Дунайскую Болгарию. Аспарух, как утверждают летописи, дружил со своим дядей Светояром. В 7-ом веке произошла битва между Бат-Бояном и вождем хазар Калгой. С обеих сторон пало около 90 тысяч воинов, из которых 50 тысяч были хазарами, а предводитель хазар Калга был зарублен. Название речки, где произошла битва - Калка. Около 701 года умер Аспарух, и ему наследовал из той же династии Дуло Тервель (Тербеди). Правнук Бат-Бояна (Старого Бояна)- Авар правит с 727 г. по 759 г. Его сыновья: старший - Тат-Утяк, имеющий другое имя Сарачин, младший - Тат-Угек также имел другое имя Берендей (или Веремей). Сын Тат-Угека - Тамьян поступает на службу к хазарам и становится военачальником. От брака с хазаркой у него рождается сын Ильяс который тоже становится хазарским воеводой, посадившим на Хазарский трон Исхака Аксак-Тимера. После смерти Авара с 759г. по 787г правит его сын Сарачин. Его дочь от жены из рода русов-словен (новгородцы) выдана за хазарского хакана Аскала и родила сына - Уруса, сменившего на Хазарском троне Аксак-Тимера. С 787 во главе государства стоит зять Сарачина - князь Черный (сын Русколанского князя Бравлина). Далее Согласно «Гази - Барадж» в Причерноморье в первой половине и середине IX в. правил сын князя Черного - Угыр Айдар, что дословно с тюрско-арабского на наш язык означает «Связаный с Горами Свет Дающими» или попросту Светогор. Мать Светогора Дарья, была родной сестрой матери хазарского кагана Уруса. Светогор известен нам по русским былинам, хотя никаких особых подвигов он и не совершил. Булгарские летописи рассматривают его как совершенно конкретного человека, царя объединившего разрозненные славянские земли в единое целое (Русколань, Киевскую Русь и Булгарские княжества). Светогор правил всем Сакланом («Сак» означает род саков- казаков, а «Лан» на древне славянском означает земля) с 815 или 816 по 855 год. При вступлении Святогора на трон к нему явился царь Дунайской Болгарии Борис 1 с изъявлением покорности. Под 839 годом “Гази - Барадж” свидетельствует о том, что в это время в степях Тавриды бесчинствовали Печенеги пособники хазар. А Светогор упоминается в “Гази-Барадж” прежде всего в связи с его войнами с хазарскими каганами Караком и Урусом (начало IX в. - 840 г.) и столкновениями с всесильным хазарским беком Буртасом (840-855 гг.) Между Светогором и хазарами началась война, в которой 70-тысячное войско хазар возглавлял бек Буртас. Но после долгой и упорной битвы 20-тысячное войско Светогора обратило хазар в паническое бегство. Войско Буртаса было разбито, и Карак собирался казнить своего военачальника. Однако его намерение не было исполнено, а самого Карака за поражение в войне со Светогором свергли с престола. С приближенными и сыновьями Карак бежал в Семендар. Но место укрытия было выбрано неудачно. И каган, и его сыновья, и приближенные были изрублены на куски мусульманами. Спастись удалось только военачальнику язычнику Буртасу и младшему сыну кагана Манасу, которого Буртас выдал за своего сына. После свержения Карака на престоле воцарился хазарский каган язычник Урус ( имя означает «имеющий связь с руссами»), о котором упоминает Константин Багрянородный в связи с постройкой на берегу Дона при содействии Византии, в царствование императора Феофила крепости Саркел (829-842 гг.). Отцом Уруса был хазарин - Аскал. А вот матери Светогора и Уруса, как говорилось выше, были родными сестрами из русского рода словен (жили в Новгородской области). Мать Уруса выдана за внука Кук-Куяна, сына Шадчина или Саксина - Аскала и поэтому он считал себя больше русским чем хазарином. Поэтому и сын Уруса -Гостомысл (Чинавыз) стал легендарным предводителем новгородских словен, первым посадником в Новгороде. Урус тоже воевал со Светогором, и тоже неудачно. Князь Светогор и Урус, как мы видели выше, были двоюродными братьями, так как их матери из русского рода словен, были родными сестрами (дочерьми Сарачина). И это родство не позволяло им полномасштабно воевать друг с другом. На стороне Светогора воевали Угры (венгры, переселились в наши края с уральских гор, и поэтому получили такое название, то есть «связанные с горами»), а на стороне Уруса - печенеги. В ходе этой войны владения Светогора расширились до пределов существовавшего Булгарского Княжества на верхней Волге, и его правитель не замедлил объявить себя слугой Светогора. Сам же Светогор объявил себя одновременно и эмиром Булгара и князем всего Саклана ( это земли Саков-казаков ещё известные из «Велесовой книги» как Русколань: Дон, Кубань, Ставрополь), заявив при этом что небольшой кусок хазарской территории мог бы и без войны признать его власть. Однако Урусу все же удалось спасти свое государство, и в этом не последнюю роль сыграла построенная им в 834 г. на средства Византии крепость Саркел (не путать с Белой Вежей). Причина возведения этой крепости Урусом была в том, что он был все таки (как и его мать) по вероисповедыванию древней русской веры, и хазарский Итиль - оплот враждебных ему каганов иудаистов - не мог быть его резиденцией. Поэтому Саркел видится также и как ставка кагана язычника в борьбе за власть с каганами-иудаистами из враждебного ему рода Калги. Гарнизон крепости Саркел составляли Печенеги. Только в 840 г. старшему сыну Светогора - Габдулле Джилки - удалось нанести удар по Печенегам. В том же 840 г. в связи с долгими неудачными войнами хазарский каган Урус был сброшен с престола и убит. Каганом стал иудаист Манас, при нем вся власть в государстве сосредоточилась в руках бека Буртаса (840- 855 гг.), которому Манас был обязан и жизнью, и престолом. Смерть этого бека так же была связана с князем Светогором. Манас намеревался заключить мир со Светогором. Но по приказу бека хазары намеренно разгромили караван, следовавший из Булгара в Киев, спровоцировав этим поход Светогора на Терек. Услышав об этом, два аксакала из селений, между которыми был вырезан караван булгар, вышли к нему навстречу с заявлением о своей невиновности и готовностью внести выкуп за принесенный ущерб. Выкупом назначалась голова Буртаса, которую и преподнесли пострадавшим. Между двумя державами снова воцарился мир. Во времена Светогора в его войске служили булгары, анты, русы, а также белорусы воеводы Вадима, среди которых были и тысячи русских ульчийцев (славян северо-восточной Руси и готы и борусы и Польские уличи). Вадим родившийся в сакланском городе Вадиме (Видин) был прозван его именем. Он поступил на службу к князю Черному (к отцу Светогора). В 816 г. Вадим был назначен старшим воеводой земли белорусов и великороссов. Вадим восстановил Новгород и Ладогу. Его наместничество называлось Белая Русь. Сыном Вадима был известный нам Дир. Внук Вадима - Джун тоже имел прозвище «БАТА». Правнук Вадима - Борис был женат на дочери царя Дунайской Болгарии Симеона. Вадим Храбрый также был руководителем восстания в Новгороде Великом против Рюрика. Убит в 866 г. Эриком (Рюриком). Но вернемся к Светогору, умер он в 855 г. и по завещанию был погребен в городе имени его отца - Чернигове.
В конце 50-х гг. IX в. Хазарским каганатом правил всесильный бек Ильяс. Три года Ильяс втягивал в войну кагана Манаса, но это ему не удавалось. Тогда возглавляемые им иудеи в 858 г. зарезали Манаса и посадили на трон его сына Исхака, который дал возможность беку продолжить войны. Во главе Русколани и входивших в неё территорий Булгарских княжеств и Киевской Руси, стал в это время старший сын Светогора он принял мусульманство и получил исламское имя Габдулла Джилки (855 - 882). Из-за его новой веры он вошел в конфликт со своим окружением и младшим братом родновером Лачыном, (дословно с тюрско-булгарского означает «сын рожденный от змея», но у нас согласно преданий рожден от змея князь Волх поэтому возможно это одно и тоже лицо), который сам хотел возглавить Русколань. В 858 г. Ильяс поставил хаканом Хазарии сына Манаса - Исхака Аксак-Тимера. Хакан Хазарии Исхак был хромым от рождения, поэтому булгары прозвали разбойного хакана «Аксак Тимер», а после называли так всех особо ненавистных правителей. В 860 г. Джилки вынужден был из-за своей мусульманской веры уйти в Волжскую Булгарию, где его подняли на царский трон. У него были сыновья Игорь-бат (Игорь Старый), Алмыш и Мардан (Мардан - сын Габдуллы Джилки и мордвинки). После ухода Джилки, Лачын занимает престол Русколани, и чтобы заручится поддержкой хазар женится на сестре хазарского кагана Исхака Аксак-Тимера, но она оказалась бесплодной и он от неё не имел детей. Хазары воспользовавшись междоусобицей между братьями и напали на Габдуллу Джилки который вынужден был отступить, и тогда хазары осадили Киев. Обороной крепости руководил в это время воевода антского ополчения Дир (сын Вадима Храброго). Ильяс заявил осажденным, что в случае сдачи города Киевской и русской областям будет предоставлен статус свободного от Саклани-Русколани княжества, но подвластного хазарам, а Дир останется у власти. При поддержке младшего брата Габдуллы Джилки, родновера Лачына, преследовавшего свои цели, и наемника хазаров варяга Аскольда, был заключен устраивающий всех договор. Дир получил титул русского князя, который должен был править под наблюдением хазарского наместника Аскольда. Город Киев - центр нового княжества - обязался выплачивать дань хазарам и помогать им войсками. Аскольд со своим отрядом въехал в Киев. У ворот, получивших название Яхудских, учредили хазарскую таможню, часть города была отдана под хазарский квартал. За три дня жители собрали дань, и бек Ильяс увел из города свое войско. А на троне Саклана (Русколани) остался язычник Волх (Лачын). Так перестало существовать единство Киевской Руси, Русколани и Булгара - единой державы созданной Светогором. Ильяс фактический правитель Хазарии в 860 году приказал Диру и Аскольду произвести внезапное и беспощадное нападение на Византию. Однако их войско потерпело поражение, и это поколебало ряды варягов. «Дир, тяготившийся хазарской властью и рассчитывающий на помощь в борьбе с ней, первым принял лжеверу христианскую». Так христианство начинало проникать к славянам. Черноморские Болгары которых хан Аспарух расселил на Балканах крестились уже в 861-862г. Подтверждение булгарских летописей мы встречаем в «Велесовой книге» и в Никоновской летописи где в частности находим сообщение о нападении на Константинополь русов Аскольда и Дира в 860 г., и о последующем крещении одного из русов. Также там сообщается об убийстве сына Аскольда в 864 г. “от болгар”. «Гази-Барадж» повествует и о некоторых других событиях, совершившихся после крещения Дира и неизвестных «Повести временных лет». В 863 г. в Киеве началось восстание, сопровождавшееся погромом яхудской таможни и хазарского квартала. В наведении порядка в Киеве участвовал хазарский бек Ильяс с 75-тысячным войском, а киевлянам против хазар помогали волжские булгары Габдуллы Джилки. В ходе этой войны был убит сын Аскольда - Тур. Он прибыл в Киев с Аскольдом для соединения с хазарским беком Ильясом и противодействия Габдулле Джилки. Тур попал в окружение, был опрокинут ударом копья антского головы Нанкая и погиб под копытами коней. О каких-либо связях Аскольда и Дира с Рюриком ( в «Велесовой книге», скандинавских сагах и булгарских летописях он упоминается под именем Эрик) “Гази - Барадж” нигде не упоминает. Согласно “Гази - Барадж”, ( что подтверждает и «Велесова книга») первоначально титул киевского князя получил Дир. А Аскольд становится правителем Киева уже после того, как в 870 г. убивает Дира. В этом же 870 году Волх (Лачын) не имея детей от хазарки вторично женится на венгерке. В 880 г. Исхак женился на дочери Алмыша, от моджарки. Летописи также называют и сыновей Алмыша: Газан, Мал, Арбат, Яков, Михаил, Арслан. Причем Яков и Мал от другой жены - дочери Салара - Нушаби. От Нушаби у Алмыша и дочь Зухра. В 882 г. скончался правитель волжской булгарии мусульманин Габдулла Джилки. Княжеский престол Булгара занял его сын Игорь-Бат (в наших летописях упоминается как Игорь Старый), который правил Волжской Булгарией с 882г. по 895г. Он внук Святогора, двоюродный брат Игоря сына Лачына. Он сам и его потомки унаследовали необыкновенную физическую силу своего предка Святогора (потомок Игоря Старого богатырь Куликовской битвы Челубей).
Далее «Гази - Барадж» сообщает о походе на Киев Олега. Однако этот поход имел свою предысторию. Как уже говорилось, Урусская и Киевская области с центром в Киеве отделились от Русколани, образовав самостоятельное, но зависимое от хазар княжество. В Киеве еще задолго до событий 882-г. правили князь Дир и хазарский наместник варяг Аскольд: Однако около 870 г. Аскольд убил Дира и его старшего сына, выдав их за тайных мусульман. И в ответ на изъявление покорности хазарам сам получил от кагана титул русского князя. Кроме того, Аскольд дал обещание передавать под управление хазар все завоеванные им у соседей области. Это имело свое основание, так как он задумал захватить всю Русколань для своих сыновей. Еще в 870 г. Аскольд послал своего сына Булата в набег на волжских Булгар. Но варяг Эрик (Рюрик), выступил на помощь булгарам. В ходе этого противостояния князь Эрик и черемис (мариец) Алабуга должны были совместно взять Киев. Однако эта операция не состоялась. Тогда хан Булгара Габдулла Джилки вторично позвал Эрека в совместный поход на Киев, который стал к этому времени цитаделью хазар. Перед этим походом Эрек утвердился в Новгороде и Русской области и взял в плен сына Аскольда Булата. Но только в 882 г. на Киев из Новгорода двинулся уже сын Эрека, Салабхи- Олег ( Салабхи на тюрско-арабском означает скользящий прозрачный дух, у славян этих существ называли Леги от слова легкие и поэтому отсюда и имя Олег то есть близкий к Легу, а греки этих сущностей называли ангелами), к нему присоединился с войсками и Алабуга, а затем и старший сын Габдуллы Джилки, мусульманин Алмыш. Анты Джуна(Дуная), сына Дира, со страшной резней ворвались в город и взяли его. Алмыш с войсками пошел в Белую Вежу и сместил с Сакланского престола своего дядю Лачына (у Лачына кстати служил старший сын Алмыша- родновер Арбат, который после этих событий ушел в Моджар) пообещав предоставить малолетнему сыну Лачына - Игорю (Угыру) взамен престол Киевского княжества. В результате чего на главном престоле в Саклане вместо Лачына сел Алмыш. А после взятия Киева там был посажен малолетний сын Лачына Игорь, соправителем которого стал Вещий Олег. Об этом было объявлено Киевским боярам, которых предупредили, что в случае сопротивления им будет плохо. Боярам показали привезенного Алмышем Игоря, и они согласились с Олегом в том, что он будет соправителем Игоря, и заключили с ним договор. Бывший в это время князем в Киеве Аскольд и его сын Булат отказались подчиниться решению бояр, и тогда их привели к Олегу силой. Но Аскольд с криком «Проклятый раб, ты изменил своему господину и должен умереть» обнажил меч и хотел зарубить Олега. Но Джун «Бата» (сын Дира) был начеку и убил Аскольда ударом копья. Поспешивший на помощь отцу сын Аскольда Булат, по-видимому, бывший здесь же то же был убит. Все сказанное делает поход Олега на Киев более обоснованным, чем описания похода в Повести Временных Лет (ПВЛ). И то, что Олег становится соправителем малолетнего сына Лачына - Игоря, вполне в духе того времени - Олег выступает как бы в роли всесильного князя при бесправном, но в достаточной степени знатном правителе сыне князя Саклана Лачына. Легенда о призвании трех братьев и о Рюрике - мнимом родоначальнике русских князей приводится только в ПВЛ, но ни одно литературное произведение XI в. не называет Рюрика-Эрика основателем княжеского рода. А «Слово о законе и благодати митрополита Иллариона» и «Память и похвала князю русскому Володимиру» возводят начало династии русских князей к Игорю «Старому». Итак, главным разногласием ПВЛ и летописи “Гази - Барадж” в описании событий 882 г. является то, что Олег в ПВЛ назван только родичем Эрика, а Олег булгарской летописи - сыном князя Эрика. А бывший, согласно ПВЛ, сыном Эрика Игорь, по данным “Гази - Барадж”, оказывается сыном Лачына - знатного князя Русколани (Саклана). И это сообщение особенно важно, так как русский князь Киевского княжества Игорь, сын Лачына при ближайшем рассмотрении оказывается принадлежащим к древнему славяно-арийскому роду.
В 885 г. хакан уговорил родновера Арбата (сына Алмыша) вернуться из изгнания и свергнуть своего отца мусульманина с Сакланского престола. И в том же 885 г. внук Уруса - Арслан уговорил Исхака начать войну с Печенегами, которая вышла ему боком. Казаки при поддержке Болгар и каубуйцев прикончили Исхака Аксак -Тимера вместе с его яхудскими наставниками.
В 895 г. Игорь Старый (сын Габдулы) сдал престол Волжской Булгарии своему брату Алмышу. После смерти Олега в 912 году Игорь стал господином Киева, женился на попавшейся в плен Ольге. Сначала Ольга была женой Худа Анатыша, сына Аскольда, затем женой Олега, затем -Игоря. Игорь прислал в Болгар послов с такими речами к Алмышу «Я слышал, брат (двоюродный брат), что ты мучаешь приверженцев нашей старой веры, к которым отношусь и я. Поберегись же, ибо я уже стал самостоятельным русским князем и в состоянии помочь своим единоверцам!»
В 922 г. Алмыш - царь булгар волжско-камских насильно вводит у себя в княжестве новую религию ислам, на средней Волге возникает мусульманское государство. В 924г. умер брат Алмыша Мардан оставив после себя сына Хаддада. После взятия Игорем Лачыни Ростова в 925 г., Алмыш отправился туда для наведения порядка. На обратном пути на него напал медведь и он умер. Уланы подняли на трон его сына Газана, которого называли и Хасаном и Казаном. Сын Мардана - Хаддад осенью 930 года, когда возмущение народа правлением Газана (сына Алмыша) достигло предела, счел удобным для захвата трона и двинулся с дружиной из Путивля, но неудачно. Из-за наступления Газана он ушел к вятичам и они избрали его своим князем. Хаддад с этих пор стал называть себя Кучко.
Около 940 -942 г. от Ольги у Игоря родился сын Борис (Святослав Игоревич). У него было два имени - славянское и булгарское. Одно по роду матери болгарки, потому что Борис - это Барс, священный тотем булгар. Булгарская летопись говорит булгары сына Игоря называли - Борис, а Анты его звали Святослав (анты -анчийцы это нынешние украинцы). У Бориса-Святослава могло быть еще и тайное имя.
В 944 г. в Итиле Узбек стал хаканом. Поэтому Мал - сын Алмыша живший тогда (у своего дяди бывшего кагана хазарии) в Итиле бежал со своей женой хазаркой Юсуф в Кара-Булгар (так в летописях называется древлянская земля). Там его поднимают на княжеский престол. К 944 году Мал уже был достаточно зрелым мужчиной (и скорее всего по вероисповедованию был иудей ведь не зря он жил в Хазарии и имел жену иудейку). Во всяком случае, у него были уже дети. В Кара-Булгаре тогда было немало городов - Путивль, Хурса, Сэбэр, Харька, Салтау, Чаллы и др. По устоявшимся понятиям древлянская земля находилась восточнее Киева, в бассейне реки Припять. У булгар земля князя Мала располагается совсем в другом месте, потому что перечислены города, среди которых без труда опознаются Курск, Харьков, Салтов. Тогда и столицу Путивль мы можем соотнести по созвучию с нынешним Донецким или Хорошевским городищем - Хорошдан. Хорос или Хорс - славянское божество. Возьмем Сэбэр, или Север он соотносится со славянским племенем сиверы-северяне. Но ведь и река Донец - Северский, точнее Сиверский! Это историческое название. Поэтому и Белгород - на Донце, в 40 км от Харькова - в эпоху Киевской Руси, скорее всего, назывался Север. Город заложен на месте, известном как Северское городище. Там же находится и Светогорск - это часть старого Слободского края. В наших летописях столица князя древлянского Мала называется Искоростень. "Ис", или "ас", со славянского означает «изначальный». То есть вначале был один город, а когда Ольга их переселила то построили уже другой с таким же названием. Самого Мала Ольга ведь не казнила, а с частью уцелевших в войне древлян переселила к себе под крыло, на Припять. Их новый город и назвали Путивлем-Коростенем. А старый, сожженный остался в памяти. Старым Коростенем. Мал был любимец и наследник Алмыша. Правитель Путивля-Искоротеня. Когда Игорь в третий раз потребовал у Мала дань, тот отказал. Началась война, в которой Игорь был взят в плен. Жена Мала, бывшая раньше женой Игоря и бежавшая от него по причине происков Ольги, велела разорвать князя на куски и развесить их на дереве (так казнили на Руси согласно сообщениям арабских путешественников только прелюбодеев). Овдовевшая Ольга двинулась на Путивль с Русским войском из Новгородцев ибо Анты отказались воевать с с древлянами-булгарами. Мал попал в плен. Однако все это не помешало Малу остаться «действующим» военачальником. Мал стал главнокомандующим киевскими войсками после своего поражения от Ольги. Дети Мала: Добрыня, Тагай и дочь Малка - жена Барыса (Святослава). А сын Мала Добрыня настолько упрочил свое положение что стал первым русским бояром, который «огнем и мечом» крестил Русь. Добрыня также командовал войсками и у Булымера (Владимира Святославовича).
Барыс в детстве сильно болел. Отчы-Субаш взялся исцелить смертельно больного Барыса, которого до этого безуспешно лечили Русские и румские врачи. Когда, Ольга спросила его, почему он это сделал, Субаш ответил: «Мой отец сильно разбогател от продажи румских вещей, которые купил у Игоря, и считал себя обязанным ему. Поэтому я хочу помочь его сыну». - «Каковы будут твои условия?» - поинтересовалась женщина. - «Если я исцелю Барыса, пусть он не принимает христианства», - сказал Отчы-Субаш. Он вылечил Барыса и дал ему новое имя Богдан, и тот не принял христианства.».
Святослав-Борис был женат на венгерской княжне Предславе, от брака с которой оставил Ярополка и Олега. Кроме того, от Малуши он имел незаконнорожденного сына Владимира. В 964 году Святослав отнял у бояр Кучко город Муром . Убит Святослав в 972 г. печенегами хана Кури.
После смерти Талиба (сына Газана и внука Алмыша), царя Булгара, в 981 году подняли на трон Тимара Мумина Печенега, поддержанного казаками и печенегами. Чтобы крепче привязать Булымера (Владимира) к Державе, Тимар выдал за него свою дочь Бозок (мать Бориса и Глеба). После смерти Булымера на Руси началась война за главенство между его сыновьями. Мстислав сидевший в Тмутаракани и пользовавшийся поддержкой Рума (Византии), одержал верх. По его приказу побежденный Ярослав вероломно умертвил одного из сыновей Булымера (Владимира) от Бозок - Глеба, а слуги самого Мстислава зарезали другого сына Бозок Бориса, как главного претендента на отцовский престол...» (Об участии Святополка в убийствах ничего не говорится). Булымер (Владимир), в надежде на румскую помощь, отказался от уплаты Ростовской дани, и в 992 году Славослав, потомок великого богатыря Бат-Игоря - с хорошо вооруженной армией из казаков и печенегов обложил только что поставленный Владимиром город Бер. На выручку его прибыл новый воевода Владимира - Слав, из рода таук, но Славослав в поединке раздавил его руками, словно куренка, и вслед за этим обратил Бер в ничто. Перепуганный Владимир возобновил выплату Ростовской дани. А деньги награбил в войне против Дунайской Болгарии. В 995г. при помощи румских мастеров восстановил Бер и в память об Славе стал называть его Переславль то есть перенявший славу (Слав перенявший славу другого Слава), ныне Хмельницкий.
В 1088 у князей Кучко отнимают Рязанскую область. В этом же 1088 году Ахад Мосха поставил с разрешения боярина Ивана Кучко крепость Мосха (Москва). Потом его сын Кучко Степан Иванович (суздальский боярин в княжение Юрия Долгорукого) надумал бежать в Булгар. Он владел многими селами и деревнями, в т.ч. и селением на реке Москве, называвшимся Кучковым, на месте которого была впоследствии основана Москва. У него были сыновья Яхам (Яким или Иоаким Степанович Кучко) и Аслан от сакланской женщины и дочь Байгюлби (Улита Степановна Кучко) от батышки Банат. На Улите женился русский князь Тюряй (Андрей Боголюбский) и имел от нее сына Кинзяслава (Изяслав Андреевич - старший из троих сыновей великого князя владимирского Андрея Боголюбского от брака с дочерью московского боярина Степана Кучко), который умер от ран, полученных в 1164 г. Одного из сыновей Андрея - Джурги (Юрий Андреевич Грузинский) булгары называли Хисам-Лачын, он был князем Булгара и женился на Грузинской царице Тамаре. Тамара была плохой женщиной и он ушел от нее вместе с сыном Аблас-Хином, жизнеописание которого в булгарских летописях позволяет видеть в нем атамана казаков бродников Пласкиню, вдальнейшем он получил титул князя Саклана. А сын Плоскини был Булгарским князем и так далее..
В небольшом обзоре естественно невозможно упомянуть всех наших героев, поэтому мы кратко рассмотрим ещё только одного не заслужено оклеветанного нашего предка. МАМАЙ атаман Донской казачьей Орды. В Куликовской битве 1380 г. было разгромлено все его войско. В это время Золотая Орда практически распалась. Самостоятельными стали Дон, Кубань, Крым, Астрахань, Литва др.. Только Москва оставалась зависимой от Тахтомыша. Мамай захотел объединить все русские княжества под своей рукой, к нему присоединился рязанский князь Олег, но москвичи сами захотели стать во главе государства. В это время хан Арабшах двинулся войной на Мамая. Мамай убил Арабшаха и вынудил булгарского эмира Азана отправить на Дон для соединения с Мамаем атамана Чабана с 2 тысячами черемшанских казаков. Чабан соединился с 80-тысячной ордой Мамая на развалинах крепости Хэлек. Началась Куликовская битва с единоборства Пересвета с богатырем Челубеем, потомком князя Игоря Старого. По летописи, они сошлись с такой силой, что оба пали мертвыми. И «Задонщина» (это текст поэтической повести о Мамаевом побоище, обычно именуемый «Задонщиной) не знает ни о каком поединке Пересвета с «печенежином» или «татарином», а в ее древнейшем списке, несущем на себе отпечаток сокращений монаха Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина, ни Пересвет, ни его брат Ослябя не имеют никаких признаков иночества, и имена у них как мы видим не христианского разлива, а старорусские. А вот в Киприановской редакции, Челубея называют ещё и именем Таврул, что говорит о принадлежности его к таврам - древнему славянскому роду проживавшему на Крымском полуострове.
Русская конница была спрятана в лесу за болотом. И деревья в нем были подрублены для быстрого устройства завала в случае вражеского прорыва. И когда московский князь увидел гибель своего левого крыла, то в ужасе бросился скакать прочь со своими ближайшими боярами. А бывшие в засаде приняли его за мамаевца (т.е. москвичи не смогли отличить своего князя от воина Мамая) и свалили на него дерево, но Дмитрий остался жив. У Мамая в войске были: монгыты, черемшанские казаки, степняки, крымцы, анчийские (украинские) казаки, ногайцы, башкорты. У московского князя (Дмитрия Донского): монгыты, ногайцы, артанцы и москвичи.
Хан Золотой орды Тохтамыш, нанес Мамаю окончательное поражение на реке Калке после чего Мамай уехал в Крым и был убит в 1381 г. После себя Мамай оставил сына Мансура, который считается родоначальником князей Глинских. История появления Глинских в русской истории в «учебнике» выглядит приблизительно так: после одной из битв, великий князь литовский Витовт заблудился в лесу, неожиданно к нему вышел Мансур-князь, сын давно разбитого Мамая и сказал, что, если Витовт отдаст ему Глинск и Полтаву, то он - Мансур-князь, Витовта оставит в живых и из леса выведет. Витовт согласился и обещание сдержал. Так появились князья Глинские.
То есть мы видим, что опять наши бились друг с другом на почве различия вер. Как утверждается летописями, атаман Донской казачьей Орды Мамай был из рода Кыйан, потомком князя Кия основателя города Киева (Кий сын князя Руса, двоюродный брат Аттилы см. выше). Он, даже когда волжские булгары повсеместно приняли ислам, оставался приверженцем старой русской веры и говорил, как утверждается (см. Гумилева) на славянском языке отвергая ломаный арабско-тюркский. В наших христианских летописях его называют проклятым идолопоклонником, забывая, что все наши предки почитали кумиры своих богов и героев (да мы и сейчас не отказались от памятников). И не несмотря на то что историки превратили его во врага, в народной памяти он увековечен как герой. Он герой украинского народного эпоса - «Козак Мамай», его именем назван Курган. А в 1997г. Сбербанком Украины выпущена юбилейная монета «Козак Мамай» с его изображением. Так украинцы исправили ещё одну несправедливость по отношению к нашим предкам. Пора бы и нам живущим на месте исторической родины большинства славян Русколани (или как говорят Болгары Саклани) перестать быть Иванами родства не помнящими. Ведь только народ имеющий крепкие корни может быть уверен в своем будущем.

Благословенная Ревизия

Прочитала у Марины Меренковой в блоге Пророческое слово о последнем времени. «Некоторое время назад я был приведён Духом Господним к порогу духовной действительности, которая меня чрезмерно потрясла. Как через занавес показал Он мне истинное состояние христианства, исповедующего ИИСУСА ХРИСТА. .Итак, я свидетельствую с сокрушённым сердцем и согбенным духом, что с христианскими общинами дело обстоит весьма тяжко. Дело с ними обстоит настолько тяжко, что Духу Святому приходится беспрерывно воздыхать над большинством христиан: «И когда ты будешь говорить им все эти слова, они тебя не послушают; и когда будешь звать их, они тебе не ответят». .Мне ничего другого не остаётся, как объявить очень тяжкие времена. В кротчайшее время не будет хода назад для всех тех, кто упорно противится говорящему к ним Богу и не ищет Его указания от всего сердца, чтобы затем им следовать и поступать по ним. Час «фиксации» настал, в который каждый христианин предан будет закрепиться в умысле своего сердца. Во всё большей мере нечистый всё дальше должен будет втягиваться в нечистоту, и святой всё больше должен будет освящаться. Вскоре начнутся суды среди христиан, какие мы ещё никогда не видели. Во всём мире произойдёт глубокое разделение среди всех, называющих себя «возрождёнными христианами». .Несчётное число общин безудержно разрушатся сами в себе, как разваливаются дрова в огне, прежде чем совсем стать пеплом. Каждая новая попытка выяснения и очищения беспорядков будет всегда приводить к ещё более неразрешимой путанице и дьявольским извращениям. Это по сути уже и есть плод великого отступления, которое многие ожидают как событие будущего. Но оно уже произошло. Всё дальнейшее - лишь более полное и заключительное воплощение этого. Великое отступление совершилось в пренебрежении креста, через который мы распяты для мира, а мир для нас. .Каждый христианин, который впредь не начнёт добровольно от всего сердца испытывать себя в свете Божием и затем осознанное воплощать в жизнь, будет побеждён вторгающейся мощью сил тьмы. .Бог ищет добровольных последователей. Он добивается расположения невесты, а не блудницы, за которую сначала надо торговаться, прежде чем она приблизится к Нему. Лишь тот, кто от всего сердца, добровольно простирается к воле Божией, будет сохранён от великих судов, которые уже на подходе. .Вскоре мы будем нуждаться друг в друге так, как никогда раньше. А так же, как никогда раньше, каждый член Тела Христа будет кроме того рассчитывать на себя, отдавая себя сам и смотреть, чтобы найти свой путь и войти в полную зависимость от Главы Тела».
.и всё, потеряла покой! Внутренне состояние очень сильное - «Я совершенно ничего не знаю, как должно знать! В каком я состоянии, Господи?! Где я? На истинном ли пути? Или я заблудилась?» Я снова в муках сомнений и не знаю, на что опереться. В самом начале, когда Господь начал влечь меня в «тайную молитвенную комнату» Дух Святой очень сильно открывал, что это последнее время, что времени осталось уже мало, что близко «при дверях». и вкладывал в моё сердце мучительную скорбь и стенания за этот погибающий мир, но проходило время и это откровение постепенно угасало. и Дух Святой снова напоминал, снова воспламенял, и снова постепенно угасало. Вот, и сейчас, прочитав это пророческое слово, вижу, что во мне давненько уже угасло это откровение, перестало гореть, притупилась острота восприятия. И Господь снова напомнил об этом. И теперь я снова в мучительных сомнениях, прежде всего в отношении себя самой, во мне неотступно пульсирует вопрос: «В каком я состоянии, Господи? На истинном ли пути? Не заблудилась ли? Не впала ли в обольщение?»
.Надо начать постоянно взывать к Господу с этим вопросом, пока ещё не поздно, пока ещё есть время. Необходимо снова уйти на озеро в уединение с этим одним-единственным вопросом, и взывать, взывать, взывать.
.Я вижу, что снова стала беспечна и неосмотрительна, стала многое делать, и принимать решения, даже не вопросив Духа Святого.
.Что-то я теперь, под влиянием этого пророчества и нахлынувших сомнений, посмотрела на самою себя, свою жизнь, свой духовный опыт, практику и переживания, на то, что пишу в блоге. и задалась вопросом: «а не являюсь ли я волком в овечьей шкуре, о которых говорится в пророчестве? Не прикидываюсь ли и я, подобно дьяволу, ангелом света?» Как, по каким критериям можно определить? В Писании сказано: «по плодам их узнаете их». Если по плодам, то о каких плодах идёт речь? Сколько раз я уже подходила к этим вопросам и к исследованию их, но вижу, что нужно снова просмотреть эти места, вникнуть!
.Если уже практически не осталось времени, то невольно напрашивается вопрос: «К чему тогда ведение дневника, эти записи в блоге? К чему планы о будущей книге? К чему трата этого последнего драгоценного времени? Да, и создание новой церкви тогда зачем, если наоборот все церкви будут разваливаться? Если уже ни для чего такого не остаётся времени, то зачем эта пустая трата? И на что тогда употребить оставшееся время?»
Два часа ночи уже, надо спать ложиться, а то завтра не встану. а я всё никак не могу найти себе покоя и мысль бьётся «какой может быть сейчас сон? Эти вопросы слишком важные, чтобы откладывать их на потом!» Взяла Писание, перечитала о лжепророках, приходящих в овечьих шкурах в Ев. от Матфея 7:13-22. Пошла по сноскам в Иеремию 23:16-20, 23-26, 28, захватив главу 24:3-8. Задаюсь вопросом: «если Египет суть сей мир, то земля Халдейская тогда что?» Далее сноска идёт на Матфея 24:4-5, 10-13, 21-22, 24. И последняя сноска идёт на 1-Иоанна 4:1-3.
Время уже ночь, 4 часа. Но я не удержалась, перечитав места из Писания, снова включила комп, так как мне не даёт покоя один файл, который прислала сестра wg-Татьяна. Я не знаю «почему?», может, просто название привлекло, а может, это Господь обращает моё внимание, сразу прочитать не было времени. Называется она «Демоны не умеют плавать». Это название сильно запало мне. Ведь, действительно, они не умеют плавать, потому и стадо свиней потонуло. Но. невольно, мне приходит каверзная мысль «я тоже не умею плавать в воде. и после последней попытки научиться, когда я тонула и Бог спас меня, совершенно пропало желание пробовать, учиться». И снова бьётся мысль «Это слишком важно, чтобы откладывать на потом!» Поэтому, я не откладывая, включила комп, чтобы прочитать это слово-проповедь. Пока включала комп, то в ответ на мысль «это слишком важно, чтобы откладывать на потом» пришла мысль «а что я ещё могу сделать, как только хотя бы это малое?», в ответ пришла мысль «как это, что ещё я могу? Разве, если бы ты срывалась в пропасть, так рассуждала бы? Разве ты не пыталась бы ещё и ещё, всё, и возможное, и невозможное? Или если бы тонула, не пыталась бы ещё и ещё?» Сначала я подумала: «Ну, да! Конечно же, пыталась бы ещё и ещё.», но вспомнила ту реальную ситуацию, как будто это вчера произошло, когда я тонула
“Училась-то плавать всё вдоль берега, а тут что-то не рассчитала, вернее, осмелела, от берега-то сделала махов 5-7. а как обратно поворачивать - не знаю. Стала пытаться развернуться обратно к берегу и сразу же ушла под воду. и всё, ничего не могу сделать, не могу обратно всплыть (у меня всегда так). Слава Богу! Что паники во мне не было. Интересная и горькая ситуация - в нескольких метрах от берега всего, вокруг, и на берегу, и в воде куча народа, и взрослые, и дети, и свои дети где-то рядом бегают. а никто не знает, что ты под водой и не можешь всплыть. и ты со всей ясностью понимаешь всю нелепость и трагизм этой ситуации, понимаешь, что стоишь на пороге смерти, что ты ничего не можешь сделать, что никто не может тебе помочь, потому что не знают об этом. только ты, смерть и Бог, и всё в Его руках, в Его воле. Я не утонула. Каким образом? Хотя я не могла всплыть, но благодаря тому, что Господь дал не паниковать, и я всё равно продолжала пытаться грести под водой, то таким образом, всё же приблизилась к берегу настолько, что пальцы ноги коснулись дна, и я уже смогла пойти по дну и выйти на берег. После этого мне не хочется больше учиться. Особого страха нет, только как-то грустно, печально от того опыта”.
Вспомнив эту ситуацию, я поняла, что тоже единственное, что я могла, так это как раз-то малое - не паниковать и продолжать грести под водой. Бог спас меня, не дал утонуть! Но, это было возможно только потому, что я не паниковала и продолжала грести. Опять этот же принцип «Сила моя сидеть спокойно, оставаясь на месте и в покое, я спасусь, в тишине и уповании крепость моя». Не зря много раз говорил мне Дух Божий «Не много силы имеешь, держи, что имеешь».
Стала открывать подряд все файлы, чтобы найти ту, о демонах. Эти файлы почему-то скачиваются с квадратиками вместо букв, а времени переименовывать сразу в интернете не бывает, теперь приходить все открывать и переименовывать. Наткнулась на проповедь. и не смогла от неё оторвать себя до тех пор, пока не прочитала всю полностью. Это проповедь об Ионе и чреве кита! Да, да. снова об Ионе и о чреве кита. За последнее время Господь, я уже сбилась со счёта, в который раз говорит об этом разными путями и с разных сторон. И в этой проповеди так всё и говорится как будто обо мне и о том, что со мной происходило и происходит.
«ЧРЕВО АДА (об Ионе)» “Чтущие ложных и суетных богов оставили Милосердого своего” (2:8). Буквальный же перевод с еврейского звучит так: “Те, кто защищают или отстаивают обольстительную ложь, сами лишают себя получения милости”. Именно это и произошло с Ионой. Его обольщение лишило его всякой надежды на Божью милость. В течение трёх дней и трёх ночей он находился в ужасном обольщении. Сатана сказал ему: “Ты пал и теперь тебе пришёл конец. Твоё непослушание стоило жизни многим, которые обратились бы к Господу. Теперь даже Бог не может тебя спасти. Даже если ты уцелеешь, ты будешь вечно мучиться угрызениями совести”. Истина же заключалась в том, что Бог быстро приближал Иону к Ниневии. Какую цель преследовал Бог, проводя Иону через переживания чрева ада? Это показывает, как Он позволяет непослушным рабам оказаться в полнейшей изоляции от всего, что свято и чисто. Всё это имело целью испытать Иону в его непослушании. Бог не требовал: “Ну, что, теперь ты будешь Меня слушаться, Иона?”. Скорее, Он спрашивал: “Чьему слову ты будешь верить в этом ужасном аду? Моему, или дьявола?”. Наконец, мы читаем: “И помолился Иона Господу” (2:2). “Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя” (2:7). Иона бросился назад в Божьи любящие объятия. Затем он свидетельствует: “Из чрева преисподней я возопил, - и Ты услышал голос мой” (2:3).
. Ни в какой стране ничто не случается без Божьего позволения. В конце концов, это не дьявол разрушил Содом. Не он свёл с небес огонь и серу. Это Господь навёл Свой праведный суд на нечестивый Содом. И не сатана навёл потоп во дни Ноя - Сам Бог отверз небеса и послал эти страшные потоки дождя.
.Но на самом деле, чрево кита - это высший акт Божьего милосердия. .Возможно, когда вы встретитесь с временами паники и страха, вы вернётесь к своему призванию. Бог не пытается уничтожить. Я верю, что Он пытается .. спасти. Он также пытается вернуть Свою церковь к её миссии.
Шторм, в котором мы находимся, предназначен для того, чтобы научить нас, что Бог говорит именно то, что говорит. Он хочет, чтобы мы получили откровение Его страха, равно как и Его милости и благодати. Если вы ходите в непослушании, бегите теперь к Нему, быстрее кайтесь и изливайте пред Ним свою душу. Он не будет вас долго держать во чреве кита, Он - любящий Бог, Который желает восстановить вас.
Дочитав, в сердце говорю: «Опять об Ионе. что, разве я бегу от Господа?», хотя при этом и вспоминаются неоднократно говорившиеся мне в духе слова «Почему ты бежишь от Меня? Я не дам тебе уйти». Только я подумала в сердце своём об этом, тут же моментально слышу в себе ответ, слышу Его голос: «А что разве ты не бежишь от Меня?» Думаю: «Надо же! То и слова не услышишь от Него. иной раз спрашиваешь, спрашиваешь, и тишина, ничего не слышишь. А тут только задалась вопросом, как сразу же услышала, сразу стал говорить». Спрашиваю: «В чём я бегу от Тебя?» Отвечает: «В супружестве. и в служении тоже до сих пор бежишь» Спрашиваю, вздыхая: «А какое моё служение?» Сразу отвечает: «Евангелист-пророк-учитель. пастор. Я тебе много дал даров, дал для миссионерского служения. Но миссионерское служение начинается в своём собственном доме. Ты ещё не начала». .«Что-то сдаётся мне, что с каждым разом, как Господь говорит о моём служении, оно всё усложняется и усложняется. Сначала вроде была только учитель, потом стал говорить ещё и пастор, потом ко всему этому стал ещё говорить и об евангелизме, хотя я ни что из всего этого негожусь, а теперь вообще уже евангелист-пророк-учитель. С чего это вдруг я стала пророком? Я никогда им не была.».
Сделав запись, стала читать тот файл о демонах, конечно же, с подспудным страхом «что я там прочитаю? Что через неё скажет Господь?» Когда дошла почти до середины с подспудным: «ну, сейчас, наверное, ниже что-то такое будет сказано.», «ну, вот сейчас.», - до меня начало доходить, что там ничего такого нет. более того, что когда я пребываю в молитвенном общении, славословии и поклонении Богу, то исполнена Духом Святым, Живой Водой, и демоны в ужасе бегут, ведь не смотря на то, что я так и не научилась физически плавать в воде, Дух Святой научил меня плавать в Его Живой Воде.
ДЕМОНЫ НЕ УМЕЮТ ПЛАВАТЬ. Название этой проповеди - не шутка, я, в общем-то, не шутник. Я считаю, что Библия говорит очень ясно об этом качестве демонов: они не умеют плавать, потому что они ненавидят воду.
Когда я говорю, что демоны не переносят воду, я говорю о Духе Святом! Каждый демон в преисподней знает, что вода в Библии символизирует Дух Святой. И они знают, что, так как Иисус сейчас пребывает с Отцом, их отъявленным врагом является Дух Святой - и они должны бежать из того места, где Он обитает! Они не могут переносить потоки Духа Святого - в вас, в церкви или в мире.
Безводность же представляет собой, то место, где нет Духа Божьего. Сухие места являются прообразом бездуховных людей - Дух Божий не обитает в них. Давид сказал: "...непокорные остаются в знойной пустыне." (Пс. 67:7). Это истинно по отношению к верующему, который пренебрегает Господом: он стал "сухим", опорожненным от всего Божьего. И мёртвые, сухие церкви и христиане становятся местом обитания нечистых духов.
Слепота и обман невероятны. И эти же духи-обольстители таким же образом завладевают и церковью! "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1Тим. 4:1). .Дьявол ненавидит евреев, потому что Бог остаётся в завете с ними. Он ненавидит всё, что каким-то образом связано с заветами Божьими. .Как мог сатана проникнуть в наши церкви с такими доктринами? Это случилось потому, что многие стали сухими - не имеющими Бога! И они сейчас являются подходящей почвой для демонических сил. Бог не имеет намерения позволить демонам пугать Его Церковь! Он не собирается стоять и позволять разъярённому дьяволу взять верх. Он имеет славный план - огненным путём послать нечистых духов в бездну. Бог обещает излить живые воды из Своего дома! Бог готов послать мощные потоки воды на сухую землю, где господствуют демоны! Он собирается иметь хорошо орошаемые сады там, где прежде была одна пустыня. "Как?" - спросите вы. Он изгоняет демонов из Своего дома путём наполнения его Духом Святым! Возлюбленные, этот дом обозначает нас! Мы являемся домом Божьим - наши тела являются храмом Его Святого Духа! И Дух Святой является источником, который постоянно изливается из нас. "...вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную" (Иоан 4:14). Когда вы остаётесь наедине с Иисусом, чтобы славить и величать Его, эти живые воды начинают переливаться! Это и есть то, чем Бог будет сражаться с дьявольскими посягательствами! Ни один демон не может оставаться там, где вода Духа Святого изливается из вас. Он будет убегать в безводное место! Бог видит каждое сердце, которое жаждет - и Он откроет потоки Духа Святого на всех, кто взывает к Нему. Бог говорит нам: "Не волнуйся о том, что дьявол берёт верх, Я изолью Славу Мою! Все сухие места, где скитаются демоны-обольстители, превратятся в места хвалы и славы Моей. Пустыня превратится в озеро жизни!" Бог дал нам непреходящее слово, что Он наполнит потомство наше самой жизнью Иисуса Христа! Я претендую на это обетование для молодых людей в нашей церкви - обетование потоков Духа Святого, так что демонические силы будут убегать от них в ужасе, теряя своё влияние на них и господство! . Он говорит: "Я - Тот, Кто имеет власть над водами. Я только скажу слово, и приходит наводнение или засуха!" . Бог говорит, что Его воды пробьются (в новом Американском Стандартном переводе эта фраза переведена "хлынут"). "Хлынуть" - значит, излиться с такой силой, которая переполнит все препятствия - разливаясь на все окружающие места!
.Кто-то скажет: "Замечательно! Мы хотим, чтобы Дух Святи излился из нас. Мы просто будем собираться вместе, молиться и верить, что Бог откроет окна небесные и изольёт потоки на нас. Мы будем находиться здесь с верой и ожидать, чтобы этот источник открылся." Нет - Библия говорит о чём-то совершенно другом! Вода текла маленькой струйкой, когда она была в доме; поток усилился только тогда, когда он достиг внешних ворот. Видите, Божья вода изливается через нас - но она не может стать морем, чтобы плавать в нём пока она не изольётся наружу из Его дома! . Если мы держим эту живую воду для себя, мы будем наслаждаться какой-то мерой жизни. Но если мы хотим увидеть демонов, приведенных в замешательство во всём нашем обществе, вода должна изливаться из нас! Каждый истинный верующий должен быть фонтаном - переливающимся через край. . Всякая смерть исчезла - все демоны убежали!
. Если должен придти обещанный поздний дождь - последнее, великое излияние Духа - значит, обязательно будет великая жатва душ. Иезекииль видел это и говорил: "...и рыбы будет весьма много, потому что войдёт туда эта вода." (ст.9). Это значит, улов чрезвычайного множества рыб - множество спасённых душ! . Господь сказал мне: "Давид, если нет ничего в тебе, что преграждало бы движение Моей воды, если ты получил в себе сладкий поток Иисуса, тогда всё, что ты проповедуешь и говоришь в Духе, будет производить жизнь!
Дорогой верующий, если вы имеете Его жизнь в себе, тогда вы распространяете жизнь - потому что только жизнь производит жизнь!
В свете этих пророчеств я спрашиваю вас: Что исходит из вас? Жизнь - или смерть? "Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?" (Иак.3:11). Нерадеть - значит, "быть равнодушным" по отношению к чему-то, т.е. действовать так, как будто это не имеет большого значения. .когда вы тратите весь день на себя, семью, работу и развлечения и ни одного часа для Господа, даже пятнадцать минут для того, чтобы освежиться общением с Ним - это пренебрежение! Это говорит о том, что это ничего не значит для вас! И в День суда Бог окажет больше милости по отношению к наркоману, прелюбодею или пьянице, чем к вам.
Если вы не хотите прийти к Нему во время Его милости, вы не придёте и во время излияния Его судов!
.что ранит Божье сердце больше всего, это то, что большинство из тех, кто пренебрегают Его, являются теми, кого Он хочет использовать, как спасателей душ. Вы могли бы иметь открытым ваш фонтан, Дух Святой мог бы изливать Свою животворную воду через вас. Вы могли бы быть источающим жизнь, вместо сухого куста в пустыне.
Наполни мою душу, Господи! Я хочу пережить Твой животворный поток. Используй меня - и дай мне увидеть Твой океан живой воды, разливающийся в моей жизни!"
Аминь!
.До меня начало доходить, что это Бог как раз-то и хотел, чтобы я прочитала сначала про Иону и кита, и основной упор сделал именно на этом для меня. Через «пару шагов» чтения, я начала понимать, что более того, Господь ответил на мой внутренний зов-вопрос в отношении моего духовного состояния и показал через эти две проповеди, каким Он видит моё состояние!
.Я .я, просто расплакалась ото всего сразу, - и от того, что спал груз страха о моём состоянии; и от того, что Господь Сам уже ответил и показал мне, хотя я ещё и не молилась Ему как должно; и от того, что стала духом видеть Его любящий, мудрый и нежный взгляд на себе; и от того, как Он ловко всё это устроил; и от Его великой милости ко мне; и от того, что ведь всё равно нужно мне евангелизировать, делать то, что я не знаю «как» и боюсь, и я понимаю, что Он не отступит, всё равно добьётся Своего. Он загнал меня в тупик: не идти боюсь, так как это непослушание, чреватое уже знаем какими последствиями, идти же тоже боюсь, для меня это подобно смерти. И я просто плакала и плакала, говоря Господу: «Прости меня. Прости, что я не верила, сомневалась. Спасибо Тебе».
Успокоившись и вытерев слёзы, пошла записать это. и мне ещё больше открылось, - что Бог испытал меня, имею ли я страх Господень, показав и мне самой. Из меня снова хлынул поток слёз. Кое-как остановила этот поток.
Кстати, я ведь из-за того, что времени почти не осталось, стала думать: «какая тогда может быть церковь поющая и танцующая, поклоняющаяся Богу, если наоборот все церкви будут разваливаться. если нет времени уже ни на что. если грядут и вот-вот обрушатся суды Божии, то какие могут быть танцы и песни?», - а в этой проповеди постепенно было подведено как раз к обратному от моего заключению, что как раз таким образом и потекут «реки воды живой», через хвалу, через поклонение, и что я полна Воды Живой - Духа Святого, НО не должна держать в себе, а отдать людям, дать водам излиться из меня.
.Когда на кухне записывала эту запись, вскоре на улице за окном пошёл дождь. Какое совпадение. Или не совпадение? Только читала о «дожде раннем и позднем». Что-то засмотрелась на дождь, слушая его шум через открытую форточку. а Господь внутри говорит: «Вот такой же дождь Я пролью на дом твой, дом сей, дом Наш, когда ты послушаешься и пойдёшь». Говорю, глядя на дождь: «с трудом верится. вон, в доме три человека. столько времени, и ничего». А Он говорит: «Ты не видишь, что происходит в их сердцах».
В след за молитвой этой книги, тоже стала в молитве просить прощения у Господа Бога, что я тоже много и во многом пренебрегаю Им. Господь проговорил в духе: «Ты не пренебрегаешь Мной, Эсфирь. Ты любишь Меня».
.Я вижу, я чувствую, что Бог удовлетворён, и тем, что произвёл, и моим состоянием, и тем, что всем этим произвёл во мне, что Он удовлетворён достигнутым результатом.
Время уже полседьмого утра, 1-ого июня, но я не жалею, что не спала, наоборот, слава Богу за это испытание, за эту проверку. А теперь, когда спало внутреннее напряжение, когда я успокоилась, сразу пошло расслабление. спать захотелось.. так сладко.
Легла спать, предавая себя и весь «дом наш: семью, род и народ нашего округа» под защиту в руки Божьи.
Хм. классную Господь произвёл ревизию! Вся слава Тебе, Любимый!

Тайны традиционной китайской медицины

Лю Хуншен открывает тайны традиционной китайской медицины

Лю ХУНШЕН - врач, одиннадцать лет отслуживший в Китайской народной армии и дослужившийся до звания старшего лейтенанта. Секреты китайской медицины узнал от своей бабушки, долго обучавшей внука тайнам иглоукалывания и мануальной терапии. После армии работал мануальным терапевтом в больнице города Линьйина, где пользовался большой популярностью у пациентов. В 1993-м с несколькими коллегами был приглашен на работу в Россию, где и остался после окончания контракта, потому что женился на русской девушке. Сейчас в интернациональной семье Лю двое детей. Лечил практически всех футболистов, игравших в «Спартаке» в последние несколько лет. Кроме того, среди его пациентов такие спортсмены, как Мария Шарапова, Анна Чакветадзе, Михаил Южный. Методы Лю помогли Армену Джигарханяну и Лайме Вайкуле.

Медицина с Востока

Полвека назад банальная травма мениска выбивала футболиста из строя на несколько месяцев, а разрыв крестообразных связок автоматически означал завершение карьеры. Двадцать лет назад спортивные хирурги уже уверенно боролись практически с любыми травмами, но сроки восстановления были все равно колоссально велики. В XXI веке за небольшим исключением нет такого повреждения, после которого игрок не мог бы вернуться в большой футбол. Но всякое хирургическое вмешательство влечет за собой долгую реабилитацию.

В любом уважающем себя клубе сегодня трудится целый штаб врачей, специалистов по восстановлению. Практически в каждом оборудованы свои медицинские центры для обследований и реабилитационных процедур. Наука движется вперед, но все равно ее ресурсов не хватает. Поэтому ведущие команды планеты ищут скрытые ресурсы еще и там, где с научной точки зрения их быть не должно.

В числе тех, кто активно использует для лечения футболистов нетрадиционную медицину, оказался и московский «Спартак». Произошло это во многом случайно, но оправдало себя на сто процентов.

Спина за 15 миллионов евро

В 2003 году юная теннисистка Ксения Первак, дочка генерального директора московского «Спартака» Юрия Первака, лечила травму у занимающегося иглоукалыванием китайского доктора Лю Хуншена. Результаты настолько впечатлили спартаковского босса, что он спросил Лю, сможет ли тот вылечить потенциального новобранца клуба сербского защитника Неманью Видича. Молодой серб считался талантливейшим футболистом, но из-за проблем со спиной его не хотел покупать ни один серьезный клуб. Платить за полуинвалида запрашиваемые четыре миллиона евро было большим риском. Нужно было оперировать межпозвоночную грыжу, но сколько займет восстановление и какой будет результат, никто прогнозировать не мог.

Плечо Марии Шараповой стоит миллионы. Его вылечил спартаковский доктор.

- Я сказал: «Покупайте! Вылечу!» - рассказывает Лю. - Хотя сам тогда еще не имел к «Спартаку» никакого отношения. Полтора месяца я делал ему массаж и ставил иголки. После лечения у Лю Видич про спину забыл. Сначала серб заиграл в «Спартаке», потом за 15 миллионов евро его приобрел «Манчестер Юнайтед», а сейчас его уже называют лучшим защитником мира.

С тех пор за пять лет в руках Лю перебывали все футболисты «Спартака», включая звезд первой величины. Даже такие капризные легионеры, как Кавенаги и Веллитон, быстро раскусили, что китайский доктор способен помочь практически в любой ситуации.

Кроме того, устные рекомендации клиентов, недаром считающиеся лучшей рекламой в мире, делают свое дело. Сам Лю не любит хвастаться своими звездными пациентами, но за последние годы на его столе перебывала чуть ли не вся женская сборная России по теннису, включая мировую приму Марию Шарапову.

- Маша очень милая и скромная девушка, - говорит Лю. - Когда у нее была травма плеча, она приезжала в Москву, и я занимался ее лечением. После нескольких сеансов она уже почувствовала себя лучше. Когда она уезжала, то сказала: «Теперь я буду доверять свое плечо только вам».

Имена лечившихся у него политиков Лю называть не хочет, а среди артистов на него особенное впечатление произвели Лайма Вайкуле и Армен Джигарханян. За пятнадцать лет жизни в России китаец не только научился неплохо говорить по-русски, но и звезд российского шоу-бизнеса изучил.

Зачем мне эта Англия?

Последний слух, прошедший в футбольном мире о Лю, был о том, что его хочет призвать под свои знамена знаменитый «Манчестер Юнайтед». Но сам Лю это опровергает:

- Никакого серьезного разговора на эту тему не было. Мы разговаривали по телефону с Видичем, с которым дружим и сейчас. И он сказал: «У нас в команде тебе нашлась бы работа». Но я никуда из Москвы и «Спартака» не поеду. Даже в «Манчестер Юнайтед». Здесь у меня дом, семья, друзья, клиенты. Зачем мне эта Англия?

ЧЕМ ЛЕЧИТ КИТАЙСКАЯ МЕДИЦИНА

Массаж

Не знаю, может ли Лю гнуть пальцами пятаки, но руки у него сделаны как будто из железа. Что неудивительно, если человек с утра до ночи мнет ими неподатливые мышцы нуждающихся в помощи.

«Самое главное - это приток крови к мышцам и тканям. Китайская медицина считает, что если где-то в организме происходит застой крови, то в этом месте может начаться заболевание. И, наоборот, если обеспечить правильный кровоток, то организм сам способен исцелить болезнь».

Иголки

Тончайшие медицинские иглы с толстыми окончаниями. Со стороны выглядят устрашающе, но на самом деле почти небольно. Медицинский эффект достигается еще и благодаря тому, что врач, воткнув иглу, разогревает ее толстой «сигарой» из лечебных трав. За один сеанс ставится до десятка игл.

«Вместе с массажем иголки - очень сильное средство восстановления спортсменов. Расслабить после старта организм, помочь ему быстрее прийти в форму, это все легко делается с помощью иголок. Я знаю примерно полторы тысячи точек на теле человека, куда можно ставить иголки, но активно использую только несколько сотен. Настоящие мастера знают до десяти тысяч точек и способны творить настоящие чудеса. Правильно поставленная иголка способна на что угодно. За исключением рака, все болезни можно победить иглотерапией».

Настои и отвары

Лю этим своих пациентов не потчует, но традиционная китайская медицина этим очень сильна.

«Лечение разными толчеными составами из пресмыкающихся: змей, ящериц, лягушек. Знатоки таких отваров способны составить напиток, придающий силы или помогающий сконцентрироваться в нужный момент. И никто не скажет, что это допинг. Очень важно для спортсменов».

Как за пять минут снять усталость

Часто бывает, что после продолжительной работы за компьютером или во время дальней поездки на автомобиле человек чувствует общее утомление, устают глаза, падает концентрация. Чтобы улучшить самочувствие, надо промассировать несколько точек на лице. Практически сразу вы почувствуете себя намного бодрее.

Точка № 1. Внутренний угол глаз. Надавить синхронно с обеих сторон.

Точка № 2. Сразу три точки. Внешний край брови, середина и внутренний край. Надавливать на симметричные точки на обеих бровях одновременно.

Точка № 3. Выпуклый бугорок над переносицей строго между бровей.

Точка № 4. Под зрачком глаза на расстоянии в полсантиметра от нижнего века. Надавливать одновременно под обоими глазами.

КАК НАЖИМАТЬ?

Указанные точки нужно массировать кончиками пальцев в течение минуты. Нажимать сильно, но не до появления болевых ощущений.

Этот материал можно вырезать и сохранить. В следующих номерах вы найдете советы доктора Лю, как снять головную и зубную боли, стабилизировать разгулявшееся давление, вылечить насморк, икоту и прочие мелкие неприятности. Собрав все эти публикации вместе, вы получите небольшое домашнее медицинское пособие.

Как за пять минут вылечить насморк

Немного найдется людей, которые считали бы насморк серьезной болезнью, но он отравляет жизнь практически всем. Помочь организму справиться с недомоганием, активировать внутренние силы на борьбу с насморком можно с помощью массажа следующих точек на лице:

Точка № 1. Если продолжить линию бровей, то эта точка окажется на пересечении с линией переносицы.

Точка № 2. Эти симметричные точки расположены на обеих сторонах лица. Чуть заметные впадины в двух сантиметрах от внешнего края брови. Нажимать их следует одновременно.

Точка № 3. Две симметричные точки у основания носа, возле края глазных впадин. Массировать одновременно.

Точка № 4. Симметричные точки в полусантиметре от крыльев носа.

Указанные точки нужно массировать кончиками пальцев в течение одной минуты.

КАК НАЖИМАТЬ?

Указанные точки нужно массировать кончиками пальцев в течение одной минуты. Нажимать сильно, но не до появления болевых ощущений. Не имеет значения, по часовой стрелке или против. Важно, чтобы было чувство давления на точку.

КАК ЭТО РАБОТАЕТ?

Главное - правильный приток крови!

- Доктор Лю, как можно, нажав куда-то, повлиять на болезнь?

- Китайская медицина считает, что самое главное - это правильный приток крови к мышцам и тканям. Если где-то в организме происходит застой крови, то в этом месте может начаться заболевание. И наоборот - если обеспечить правильный кровоток, то организм сам способен исцелить болезнь. Поэтому массаж ключевых точек помогает восстановить самочувствие.

Как за пять минут успокоить зубную боль

Точка № 1. Эту точку надо искать, крепко стиснув зубы. Нужно найти пальцем место, где «кончаются» зубы и «начинаются» мышцы, и отступить полсантиметра. На этом месте должна быть небольшая впадинка. Ее и надо массировать.

Точка № 2. Точка расположена на лице на уровне нижнего края мочки уха на расстоянии половины сантиметра от уха в сторону носа.

Точка № 3. Находится не на лице, а на руке. Нужно приложить большой палец одной руки «полоской» от первой фаланги между большим и указательным пальцем другой руки. В месте, где подушечка большого пальца коснется кисти, и находится эта точка. 

ВНИМАНИЕ!

Избавиться от кариеса, парадонтита и других заболеваний ротовой полости с помощью массажа или иглоукалывания нельзя.  Если после нажатия точек зубы перестают болеть, это вовсе не значит, что их не надо лечить. С помощью советов доктора Лю в данном случае можно лишь устранить боль, но не ее причину!

КАК НАЖИМАТЬ?

Указанные точки нужно массировать кончиками пальцев в течение минуты. Нажимать сильно, но не до появления болевых ощущений.

 

Как за пять минут избавиться от боли в животе

ТОЧКА № 1

Чтобы отыскать эту точку, нужно приложить руку ладонью к животу. При этом край мизинца должен находиться над пупком. В таком случае точка окажется как раз над краем указательного пальца. Нажимать сильно, но аккуратно и не до боли, поскольку рядом расположено «солнечное сплетение» - крупное сплетение нервных узлов.

ТОЧКА № 2

На самом деле это целые две точки, расположенные симметрично относительно точки № 1. Нужно отмерить четыре пальца в стороны от первой точки. Массировать их следует одновременно сильными круговыми движениями, но не до болевых ощущений.

Этот материал можно вырезать и сохранить. В следующих номерах вы найдете советы доктора Лю, как снять и стабилизировать разгулявшееся давление и прочие мелкие неприятности. Собрав все эти публикации вместе, вы получите небольшое домашнее медицинское пособие.

Есть ли у человека точка похудания?

- Доктор Лю, существуют ли точки, вызывающие похудание?

- Массаж может способствовать этому, но специальных точек, после нажатия которых организм начнет сбрасывать вес, нет. Можно на какое-то время снизить аппетит, но оптимальный эффект достигается только в комплексе и только при большом желании самого человека похудеть. Кроме всего прочего, нужны еще и двигательная активность, и умеренная диета.

 

Как за пять минут избавиться от головокружения

ТОЧКА № 1

Две эти симметричные точки расположены на затылке. Нужно провести через затылок воображаемую линию от верхнего края одного уха до верхнего края другого. Затем приложить к голове ладонь правой руки так, чтобы мизинец касался уха. Тогда точка будет находиться на пересечении края указательного пальца и воображаемой линии. Аналогичным образом отыскивается и точка с левой стороны затылка.

ТОЧКА № 2

Две симметричные точки расположены над краями бровей в том месте, где линия роста волос делает так называемый «уголок». Нажимать следует как раз в верхнюю «вершину» этого уголка.

Этот материал можно вырезать и сохранить. В следующих номерах вы найдете советы доктора Лю, как снять и стабилизировать разгулявшееся давление и прочие мелкие неприятности. Собрав все эти публикации вместе, вы получите небольшое домашнее медицинское пособие.

Промахнуться мимо точки - не страшно!

- Доктор Лю, многие читатели пишут, что хотели бы воспользоваться вашими советами, но боятся. Они опасаются, что неправильно определят то место, куда нужно нажимать, и этим повредят своему организму.

- Не думаю, что в этом кроется большая опасность. Даже если кто-то ошибется, большой беды он этим не наделает. Ведь массаж призван активировать приток крови к нужным местам, только и всего. В худшем случае, ошибившись, вы просто не получите никакого эффекта.

 

Как за пять минут повысить давление

ТОЧКА № 1

Чтобы отыскать эту точку, нужно приложить правую руку ладонью к животу. При этом указательный палец  должен находиться сразу под пупком. В таком случае точка окажется как раз под краем мизинца. 

ТОЧКА № 2

Искать эту точку следует на голове, а точнее, на затылке. Нужно приложить к затылку правую руку так, чтобы мизинцем она касалась правого уха, и по воображаемой линии между мочками ушей отмерить от все те же четыре пальца. Там, где эта «линия» пересечется с краем указательного пальца, и будет находиться точка. 

ТОЧКА № 3

Эта точка находится на ноге, на внешней стороне голени. Чтобы отыскать ее, следует отмерить все те же четыре пальца от верхнего края косточки на голеностопе. Если мизинец будет касаться косточки, то точка будет над краем указательного пальца.

* * *

Этот материал можно вырезать (если распечатать, конечно) и сохранить. В следующих номерах вы найдете советы доктора Лю, как понизить давление, унять тошноту, головокружение и прочие мелкие неприятности. Собрав все эти публикации вместе, вы получите небольшое домашнее медицинское пособие.

С помощью иголок лечат все, кроме рака

- Доктор Лю, читатели часто спрашивают: есть ли список болезней, которые можно победить с помощью массажа и иглотерапии?

- То, чем я занимаюсь, неверно переводить на русский язык как иглотерапия. На самом деле это называется джедзю: «дже» - игла, «дзю» - бумажная сигара со специальной травой, которой разогревают иглу. Благодаря этому расширяются сосуды, улучшается кровообращение. Любое заболевание так или иначе связано с кровообращением, поэтому, кроме рака, иголки и массаж могут победить все болезни. Это вопрос длительности лечения и компетентности врача.

 

Источник

Четвёртая глава

Глава 4: После дождичка. Тренировка с воспоминаниями (философская глава получилася. Сюрреалистическая. И наиболее длинная)
После этого разговора Вишгле было не по себе. Она носилась кругами, промочила сапоги и рыжие волосы. Затем она перекинулась в маленькую стройную лисичку. Но беготня по лужам не принесла облегчения. Она села на пантеру и поехала обратно. Взбежав по лестнице в свой номер, она плюхнулась на кровать и закрыла глаза. Дождь всё ещё шёл. В её душе постоянно играла музыка. Сегодня она была очень красивой, но очень грустной. Она вскочила и закружилась по комнате. Ей хотелось закричать, но она сжала зубы. Кружилась и кружилась. Балансируя на грани разных миров, она упала на колени. «Это что-то не описуемое. Но от этого нужно избавиться.» Написав на бумаге всё что нужно для похода, она достала бутылку вина. Осторожно зыркнув по сторонам, она сорвала пробку и налила в бокал, залпом выпила. «Сумасшедшая, ты что делаешь?! Слабачка, тебе что, сложно избавиться от себя и отряда? Сложно, потому и пьёшь...» Усмехнувшись, она добралась до балкона. Мысли путались, она опёрлась на перила и стала смотреть вниз. Внизу бегали люди. Капли барабанили по лужам. Дети носились, гоняя щенков и куриц. Какой-то маленький оборотень ударил лошадь. Та вскрикнула, и взбрыкнув припустила по улице. Товары торговцев полетели в разные стороны, какие-то доски разлетелись из под копыт обезумевшей скотины. Раздражённо поведя рукой, Вишгла ударила оборотня Замедлением. Тот вообще застыл, совсем слабый. Сильные не снисходят до ребячества и грубости. Убив лошадь, щенка, кошку, кролика,козу или курицу, тот как бы теряет статус. Вишгла взглянула на небо. Его она любила больше. Ей небо долгое время было недоступно. На небе нет грязи, как на земле. И правителями неба были Жрецы.
 - Память, а память... Почему ты хранишь то, что хочется забыть?
Отвернувшись, Вишгла прошла в комнату. Достала литсточек. Взяв в руку карандаш, задумалась. «Что нужно ещё?.. Лошадей написала, гусей тоже, 2 свитка воскрешения... Куклу замены ещё пожалуй...» -, Вишгла отложила карандаш и кликнула слугу. Сказав адрес, она прошлась по комнате. «Чем бы занятся?» Решила пойти тренироваться на заднем дворе гостиницы. Вольная Убийца всегда так делала, эта привычка была заложена ещё тогда, когда её обучали убивать. Накинув плащ, она тихо вышла из комнаты.
Позвав обучавшегося лучника, она прыгала вокруг него, а тот стрелял в неё стрелами. Вишгла с легкостью уворачивалась, а лучник пыхтел и старался ещё больше. Плащ красиво развевался за друидкой, а та с легкостью скакала по бочкам, ящикам, крышам, не касаясь земли. Вишгла в тот момент думала совсем не о том, как увернуться. Мысли её витали в другой стороне. Вишгла знала, что в дождь её настроение всегда очень странное, поэтому она даже не удивлялась и не старалась изгнать мысли, спорящие, какая из них умнее.
Когда-то давно, когда ей было около пяти лет, она ушла из дома. Тогда её ещё звали Энигмой. Никто не понимал её, она всегда была какой-то не такой, как все дети. Спокойная, жесткая. Маленькая друлька редко ввязывалась в драки, сверстники боялись её. Когда она один раз впала в ярость, то вызвала на дуэль какого-то из обидчиков и покалечила его так, что с тех пор все обходили её стороной.  Поэтому и назвали её Энигмой - загадкой. Родителей уже не было давно, в два года Энигма видела их последний раз. Они уезжали в Город Драконов, молодые, счастливые, влюблённые. В её поселке поговаривали, что они заплутали по дороге и погибли. Никто особо не страдал, что Энигма потерялась.
Много раз погибая, она заблудилась в Костяной Пустоши. Каждый раз отправляясь в ближайший город, она оказалась в Южном Лагере. Старейшина Лагеря сжалился над малышкой, показал карту и дал денег. Энигма ужаснулась, она очень далеко находилась от родного города. Но она не стала вовращатся, осталась на месяц. Жрецы обучали её, Энигма купила себе легкую броню. Жрецы и лучники никогда не видели вблизи друидок, и поэтому когда впереди бежал её волк, они сразу хватались за оружие. Потом привыкли. Энигма подружилась с одним жрецом, он стал её первым другом. У неё появилась подруга - Орти, тоже молодая жрица, на 3 года старше её. Красивая, с фиолетовыми глазами. Та многое рассказала о мире. Но Орти и её друг тоже куда-то ушли. Вроде бы, как и её родители в Город Драконов. Старейшина сказал, что они стали достаточно сильными и опытными, чтобы отправиться в столицу Героев. Энигма решила, что больше её здесь ничего не держит, и ушла из Лагеря. Телепортом переправилась в Столицу Сидов - Город Перьев. Затем добрела до места, которое почему-то называли Племенем Ветров. «Если бы я называла бы это место, я бы дала ему имя Застава Дождя» -, так думала Энигма. Жила там, а когда ей было десять лет, к Заставе Дождя пришли какие-то странные люди. Тут же походы за город молодых прекратились. Энигма не понимала, почему и всё равно ходила. Конечно, обходила монстров, но пришельцы не трогали её. Один раз какой-то из Пришельцев позвал её. Подойдя поближе, друлька увидела что это Лучница. Наивная Энигма не могла думать, что эти Пришельцы - те самые «ПК» про которых говорила Орти.
 - Почему вас боятся жители? -, спросила друлька.
 - Потому что мы убиваем других! -, просто сказала лучница. Понаблюдав за лицом Энигмы, та несколько смутилась.
 - Почему ты не бежишь?
 - Мне интересно.
 - Что?
 - А как убивать? Я почему-то не могу...
 - Рано ещё. Но мы можем обучить тебя! -, усмехнулась лучница.
 - Здорово! А можно вопрос?
 - Валяй!
 - А зачем убивать других?
 - С убитых падают ценные вещи. Но у нас множество трудностей.
 - Фи! -, скривилась Энигма. - Подбирать то, что упало...
 - Ты бы хотела такую одежду, какая есть у меня?
 - Ага!
 - Она упала с убитой.
 - Ясно. А когда я начну обучатся?
 - Хм... Ну... Скоро!
 - Ты поможешь?
Лучница кивнула и Энигма телепортировалась с ней в Столицу Зооморфов - Город Оборотней. Энигма поняла, что совсем рядом её родной посёлок. Долгое время Энигма тренировалась. Убивала монстров, копила опыт и репутацию, изучала умения. У неё уже было два зверя - Горная Черепаха и Неистовый Волк. Теперь её звали Вишглой. В пятнадцать лет она отправилась в Портовый город и стала тренироваться ещё больше. С утра до вечера она училась быстро бегать, высоко прыгать, глубко нырять и долго плыть. Научилась уворачиваться, правильно бить, быстро восстанавливаться. Однажды Эн, та лучница, что обучала её, прилетела и сказала, что ей нужно сдать экзамен. Вишгла волновалась. Эн сказала, что ей нужно пройти Логово Бешеных Волков, страшную пещеру и убить там десяток монстров вместе с их вожаком. Вишгла сильно испугалась, потому что понимала, что в одиночку не пройдёт. Эн набрала отряд и вместе с этим отрядом Вишгла сдала экзамен. Старейшина велел ей отправиться в Город Драконов. Вишгла быстро собралась и отправилась в путь. Ей нетерпелось поскорее увидеть этот Легендарный Город. Он оказался очень запутанным, но Вишгла быстро привыкла к нему. Одно время снова тренировалась, потом снова сдавала эказмен. Ей казалось, что она бесконечно будет обучатся. Но настал тот день, когда прилетела Эн и сказала, что Вишгла может убивать. Первый опыт был не очень удачным, потом Вишгла взрослела и стала убивать лучше. В девятнадцать лет она убила около тридцати других жителей Мира. Вскоре получила своего первого ската, и стала летать. Она слетала к Городу Аркадия и около двух лет прожила там. Вишгла была просто влюблена в этот город. Персиковые деревья днём отражали солнечные лучи, вокруг всегда летали розовые или белые листочки, рядом с городом текла красивая река, бегали красивые и диковинные животные. Прямо посреди города текла речушка, деля город пополам. Через неё были перекинуты мосты, а  по ней плавали лодки. Ночью в городе зажигались огни, которые красиво отражались в реке. Даже Город Драконов не поражал так красотой, как Город Аркадия. Вишгла стала считать его родным. Потом она снова кочевала по миру, брала заказы. Так и жила. Однажды она снова встретила Орти и была очень рада ей. Орти немного осуждала её, потом Вишгла стала брать заказы на убийство только ПК. Однажды, прилетев в Порт Мечты, она увидела Его... Того самого, её первого друга-жреца. Он был сильным, красивым. Они долго летали вместе, болтали, но потом он исчез, оставив в душе Вишглы пустоту. После этого расставания она неудачно выполнила заказ, и попала в Тонглар. Где и находится сейчас.

речь

Здравствуйте господа,русские люди*Тысячу лет на Руси не наша вера и религия.Наши предки путём практики и наблюдений открывали неведомые силы и знали способы жить в гармонии с миром.Наши знания переняли и перевели на свой счёт иудеии изничтожали наши знания все эти годы,а наших жрецов и влхвов убивали.Что бы мы,славяне покорялись им и были в неведении словно стадо ведомое...
Мы знали тройственную сущность,верили в Бога и поклонялись солнцу...Песни наши были молитвами.Ими и лечились и трудились с помощью песен и свадьбы справляли ...Даже могли вызывать дождь,ветер.Учёными доказано же воздействие звука (Карузо разбивавший звуком бокалы).Солнце-ядерный реактор,от которого зависит жизнь на планете земля.И была открыта энергетическая связь с его колебаниями,о чём свидетельствуют наши ещё сохранившиеся праздники(масленица,пасха,красная горка,день птиц).
 В наше время очень многие увлекаются индийской религией (мантры поют).Я как музыкант считая это предательством нашей веры,да и мантры работают только там,где соответсвующая природа,а песни наши действуют у нас,а их то от нас все кому не лень и отнимают,не дают знания.Система образования не даёт истинных связанных знаний,а разрозненно.олько и знают то наверно из песен"Во поле берёза стояла".А песня то молодёжной игрой была.Парни девок выбирали,девушки на парней смотрели,на их силу да удаль.И пляски были не только руками да ногами махали,а со смыслом.Заодно и тренировались:вот присядка.А ведь это был боевой приём пешего против конного.В присядку подскочит под коня и перережет подпругу,вот враг и обезврежен.Всё было продумано в жизни,связано с делом,а сейчас эта связь нарушена,когда то восстановим порядок на Русской земле*
Так что любите Р-одную землю с её берёзками и пойте наши песни и будете мудры и непобедимо в духе своём***

ЛУННЫЙ КАЛЕНДАРЬ СТРИЖКИ. ОКТЯБРЬ 2009

Лунный календарь стрижки волос на октябрь 2009.

Гороскоп причесок.

 

1 октября
В результате стрижки волос или создания прически, вы привлечете к себе радость и счастье.
2 октября
Сегодня очень неблагоприятный день для посещения парикмахера. Стрижка волос может привлечь к человеку множество проблем, болезней и неурядиц.
3 октября
В этот день прислушайтесь к себе: если у вас есть сильное желание изменить стрижку или сделать новую прическу, тогда обязательно посетите своего мастера.
4 октября
В этот день лучше воздержаться от стрижки, так как это может привести к недомоганию: повышению давления, головным болям, появлению чувства страха.
5 октября
Стрижка, сделанная в этот день, пойдет на пользу не только вашей внешности, но и духовному миру. У вас обострится интуиция и усилится проницательность ума.
6 октября
Сегодняшнее посещение парикмахерской принесет вам радость и восстановит душевное равновесие. Это отразится и на волосах: после стрижки, они будут расти гуще.

7 октября
Стрижка, сделанная в этот день, не останется незамеченной. Вашим новым обликом будут очарованы все окружающие.
8 октября
В результате стрижки могут появиться болезни и препятствия в делах. Высока вероятность получения травмы. По восточным поверьям стрижка в этот день может привлечь к вам вредоносных духов.
9 октября
Сегодня следует обратиться к парикмахеру - стрижка волос продляет жизнь.
10 октября
Стрижка волос увеличит глазное давление и приведет к ухудшению зрения. В результате стрижки, вероятны воспаления, появление ячменей.
11 октября
Прекрасный день для стрижки волос. Результат работы цирюльника превзойдет самые смелые ожидания, и окружающие по достоинству оценят ваш новый облик.
12 октября
Этот день словно создан для визита к парикмахеру. Сделанная сегодня стрижка привлечет улучшение финансового положения, увеличение собственности и благорасположение начальства.
13 октября
Замечательный день для посещения парикмахерского салона: новая стрижка привлечет удачу и благополучие.
14 октября
В этот день лучше воздержаться от стрижки, так как это может привести к недомоганию: повышению давления, головным болям, появлению чувства страха.
15 октября
Сегодя прекрасный день для посещения цирюльника. Стрижка, сделанная в этот день, изменит в лучшую сторону всю вашу жизнь. В ближайшие месяцы начнут происходить благотворные изменения в личной жизни, карьере и состоянии здоровья.
16 октября
После стрижки, сделанной в этот день, волосы станут тоньше. Зато будут медленно отрастать, и форма, созданная парикмахером, сохранится надолго. Возможно, изменится и цвет волос: они станут чуть темнее.
17 октября
Сегодняшняя стижка принесет вам не только удовлетворение собственной внешностью, но и удачу.
18 октября
Стрижка волос в этот день может значительно ухудшить ваше состояние здоровья. Сегодня лучше избегать изменения внешнего вида.
19 октября
Сегодняшняя стрижка не только сделает вас еще более привлекательной, но и привлечет удачу.
20 октября
Очень плохой день для стрижки волос: могут возникнуть различные заболевания. Если вы хотите избежать проблем со здоровьем - воздержитесь сегодня от посещения парикмахерского салона.
21 октября
В этот день стрижка волос может увеличить глазное давление, что приведет к ухудшению зрения или обострению глазных болезней. Лучше повременить с посещением парикмахера.
22 октября
В этот день лучше воздержаться от стрижки, так как это может привести к недомоганию: повышению давления, головным болям, появлению чувства страха.
23 октября
Стричь волосы сегодня нежелательно: можно "отрезать" свою удачу.
24 октября
Стричь волосы в этот день не рекомендуется, так как привлекаются несчастья и болезни.
25 октября
В результате стрижки волос или создания прически, вы привлечете к себе радость и счастье.
26 октября
Стрижка волос может привлечь к вам ссоры и тяжбы, вы можете поссориться с начальником. Существует угроза конфликта с любимым человеком.
27 октября
Сегодняшний день отлично подходит для смены имиджа. Сделанная сегодня стрижка обогатит вас не только эстетически, но и практически: ваше финансовое положение заметно улучшится.
28 октября
Стрижка принесет остроту чувств, увеличит ваши способности к предвидению и проницательность ума.
29 октября
Если постричься в этот день, то волосы будут лучше расти, станут густыми и пышными. Но помните, что сегодня противопоказано химическое воздействие на волосы (окрашивание, завивка). А сложная укладка, сделанная в этот день, продержится недолго.
30 октября
Лучше от стрижки воздержаться - могут возникнуть проблемы со здоровьем: повышенная нервозность, головные боли.
31 октября
Сегодня можете смело отправляться к своему мастеру: после новой стрижки, ваши волосы будут расти красивыми и здоровыми.

Ученые установили, что медитация восстанавливает работу мозга

Ученые установили, что медитация восстанавливает работу мозга

«Раньше все было лучше», стало привычным слышать, как старшего
поколения дядюшка начинает рассказывать о предположительном блеске
прошедших времен. Судя объективно, у него есть на это причины. Как бы
современное общество не продлевало продолжительность жизни человека,
все-таки, начиная с пятидесяти лет, человеческое тело начинает
«сдавать». Суставы изнашиваются, кожа теряет эластичность, восприятие 
утрачивает живость и замедляется. Хотя медицина не может предотвратить
смерть тела, но кажется, что ученым удалось обнаружить возможность
возвращения мозгу его юношеской восприимчивости: это медитация.
«То, что медитация повышает внимательность и способность к
концентрации, приводит к физическому и духовному отдыху, снижению
стресса, эмоциональной стабильности, уже известно из прошлых
медицинских и психологических исследований», - говорит Катя Рабиа,
сотрудник клиники Кингс Колледж Университета в Лондоне. В своей статье
от 23 апреля 2009 года в научном журнале «Biological Psychology» она
сообщает, медитация значительно раскрепощает и усиливает сознание так,
что даже болезненные состояния страха, нарушения внимания и состояния
аффекта могут быть эффективно излечены. При этом она также ссылается на
исследования, при которых показательно задокументирована активность
различных частей мозга. Эти исследования показали, что медитация
содействует активизации частей мозга, ответственных за внимание и
регуляцию состояния аффекта.
Дать возможность мозгу стать динамичней
В других исследованиях ученые выяснили, что медитация не только
вызывает приятное ощущение и успокаивает, но и повышает
работоспособность, а также и изменяет структуру мозга. К этому
результату пришла группа ученых Университета Кентуки в Лексингтоне,
основываясь на последних экспериментах, которые они опубликовали в
научном журнале «New Scientist» в ноябре 2005.
Они использовали доказанный на практике психомоторный тест
бодрствования для определения воздействия усталости на ясность ума и
способность концентрации. Во время опыта участники должны были смотреть
на показания жидкокристаллического экрана и нажимать на кнопку, как
только там появится картинка. В обычном состоянии человек реагирует за
200-300 миллисекунд, но переутомленные участники показывали намного
большее время и иногда даже пропускали импульс.
Для улучшения концентрации медитация эффективнее короткого сна
Группа исследователей особенно задавалась вопросом, как можно повысить
способность концентрации другими занятиями в сравнении с 40-минутным
сном. Поэтому участники были обследованы в начале эксперимента, потом
после 40-минутного состояния покоя. Эти 40 минут участники занимались
различными занятиями, среди которых были - сон, медитация, обучающая
лекция или легкая беседа.
Исследователи были удивлены, что медитация была единственным занятием,
которое привело к заметному улучшению трудоспособности, хотя никто из
участников не практиковал до этого медитацию. Господин Охара, один из
группы ученых объяснил: «Каждый участник показал улучшение после
медитации». После бессонной ночи это улучшение было еще более заметным.
Охара добавил: «Мы не знаем, почему наступает улучшение
трудоспособности». Сейчас эта группа ученых исследует людей,
медитирующих ежедневно в течение нескольких часов.
Восстановление мозга
Какое воздействие оказывает медитация на структуру мозга - это тема
многих дебатов. Сара Лазар из общей больницы в Бостоне, штат
Массачусетс в США и её коллеги использовали магнитно-резонансную
томографию для сравнения 15 человек, практиковавших медитацию от года
до тридцати лет и 15 человек, которые никогда не медитировали.
Они выяснили, что у медитирующих увеличена толщина коры головного мозга
в областях, ответственных за внимание и процессы восприятия в
зависимости от того, как долго человек практиковал медитацию. Такие же
изменения были зафиксированы  в центре контроля чувств в префронтальном
кортексе, как и в островковой доле, которые выполняют важную функцию
при оценке чувств.
В заключение Сара Лазар заметила, что во время медитации наступает
увеличение областей мозга, которые ответственны также и за восприятие и
контроль над состояниями аффекта. Этот результат согласуется с другими
исследованиями, которые показывают, что музыканты, атлеты и лингвисты
обладают утолщением большой коры головного мозга, в ответственных за их
таланты областях. По итогам этих наблюдений было доказано, что
медитация, как обучение, выполняет задачу усиления сознания и
восприятия. С помощью медитации поддерживаются и укрепляются области
мозга человека, ответственные за способность к концентрации,
интенсивность восприятия окружающего мира и переживания состояния
гармонии и равновесия.
Дата: 27-09-2009
Петер ЗАНФТМАНН. Великая Эпоха (The Epoch Times, Германия)  Наука и техника
Великая Эпоха ( The Epoch Times ) - Актуальные новости и фоторепортажи со всего мира. Эксклюзивные новости из Китая.:
http://www.theepochtimes.com/n2/other-languages.html